善护口业，不说僧过 附：学诚法师重要开示

佛法僧，那是三宝，也是我们学佛人的依靠。

古代的高僧大德为了真理，远涉千山万水，历尽千难万险，东渡西行，视死如归，“宁向西天一步死，不向东土半步生”。如果没有玄奘大师、六祖大师、虚云大师等一代代出家僧人的付出与传承，我们今天能听到正法吗？恐怕不能。

唐代义净三藏法师所作《取经诗》里面写到：

“晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安，

去人成百归无十，后者安知前者难。

路远碧天惟冷结，沙河遮日力疲殚，

后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。”

即使现在这个时代，依然有无数出家师父在默默地践行者“上求佛道，下化众生”的誓言，只是我们不知道罢了。受社会大环境影响，的确出现一些个别不如法的行为，但那只是个例，就像一块田地，总是难免会有几棵杂草，不能因为个别人不如法的行为，就抹杀整个僧团的价值。何况很多根本就是冒牌货，这是人们无知者无畏，利用出家人的形象在行骗作恶，与真正的僧人无关。

佛法利益从恭敬中来，我们学佛人，要尊重、依靠出家师父，而不能处处观出家人的过失，要善护口业，不能以暇掩瑜，不能以讹传讹，说出家人不是，从而影响佛教形象，削弱人们对三宝的信心，这个罪过是非常大的。

对比，学诚法师曾有过开示：

“一个僧团中，难免良莠不齐、鱼龙混杂，出家人也是凡夫，也会有犯错的时候，法师自己会改、会成长，

我们不能去执取这个过失，可能法师早已改过，自己却因为观过而失去了恭敬心和求学的心。

如果是重大的破戒作恶，应当汇报僧团来规范、管理，僧事僧断，我们自己不要随意轻毁甚至口出恶言。

处处寻求出家人的过失，其实是对自己最大的伤害。

看到法师一个过失，就耿耿于怀，从此不再信敬，即使他讲佛法正理，自己也认为是说教、言行不一等等，不愿听受。

有人认为这是依法不依人，其实是倒执经义，因为“依法不依人”重点是自己要全心求法、依法，不是求全责备别人依法。

没有成佛之前，人人都会有缺点，阿罗汉尚且有习气所使的不如法行为，初地菩萨持戒还不能完全清净。

而且，一个行为你怎么看就会怎么样，从好的一面看能够看到功德，从不好的一面看能够看到过失，

如果专门去伺求过失，一定能找到，若因此而不敬僧，便是以瑕掩瑜，只是伤害自己而已。

三宝是具力业门，好比放大器一样，对三宝所造的微小之业都会感得很重的果报。

恶意的损害固然万万不可，容易犯的是出于占小便宜等心理侵损常住，或因无知毁谤三宝，这些都要特别注意。”