印良法师：流水行云舍得画

流水行云舍得画

举凡“自然风景区”多是奇峰耸立，怪石嶙峋，飞瀑百丈，潭深水清，移步换景，迥异非常。自然景观才可以营造出“天然去雕饰”的人间美景。
好景致是要好心情的人去欣赏的，贪欲深重的人即便流连于“天上人间”之中，亦没有心思去把玩。
人生如画，如何描摹那丰富多彩的生活画卷，是入世精深的人们多多考虑的事情了。
在物欲横流面前，在诱惑迭出的时代，只有佛学文化的布施、舍得才是抵御世间糟粕的精神“防腐剂”。
在心的深处筑起一道干净、整齐的“堤防”，犹如心灵的“自然风景区”，任你自由逡巡。

东西方宗教文化都有布施一说，其本质是教人去除贪鄙之心，由不执著于财物，进而不执著于一切欲望杂念，而虔心于普度众生。如此才可明白，佛学文化何以把布施列为“六度”之首，即从迷惑的此岸渡向觉悟的彼岸的第一座桥梁。
我们在社会上尽可以积极进取，但是内心深处一定要为自己保留一份超脱。生就佛性的超脱之人，深谙舍得的道理，却自己不为所知。
行云流水般的自自然然的去布，去舍，福报最大。
星云大师说：“人类有很多陋习，很多烦恼，比如贪欲、嗔恨、愚痴、嫉妒、浪费、贪污，如果统统去掉，很困难。这个社会“五趣杂居”，人、畜生、魔鬼，好人坏人、士、农、工、商，大家都住在一起，好的一半坏的一半。
豁达的人，禀赋超脱；真情的人，懂得奉献；幸福的人知道放下；智慧的人崇尚舍得。
人生在寻找“得”的同时，总要先“舍”，正确认识“得”与“舍”的关系，就会在“得到”的时候懂得必然的失落，也会在失落的时候懂得如何从失落中找回自我。
佛学文化不是单纯的哲学，却包含着哲学的道理。
在大自然的世界里，生命不是因为美丽才存在，而是因为我们的存在生命才变得美丽。
人的一生，需要不断的选择和变化。除了自己的父母无法选择外，其他的都可以选择。
选择你的工作，选择你的伴侣，选择你对人生的态度等等。选择的关键正在于你能否在得与失的关键节点上不昧天理良心，拿得起放得下。人的一生，不是得，就是失。而人的一生，其实就是得中有失，失中有得，在得失之间精彩你的人生。
鲜花送给朋友，首先闻到花香的是自己；泥土抛向别人，首先弄脏的是自己的一双手。
眺望远处，风景迷人。走进风景，其实自己也是风景，也在风景中。
缘何“不识庐山真面目”，争奈“身在此山”故。
人生的风景有的时候，看也看不完，看不够，看不懂？换一种方式，用心去透视：
“浮云”也能是“神马”。