我们必须要知道,古圣先贤留下来的东西跟性德相应,尽善尽美,全是精华,没有糟粕。糟粕,五千年早就淘汰光了,还等到现在?糟粕要能传五千年,它是精华,它不是糟粕,这个道理我们要懂。哪有糟粕能留传五千年的道理?五千年当中,都没有有智慧、有远见的人把它看穿?那不可能。可能有一点,就是古人所说的东西跟现代科学有相牴触的,古时候人叫谨严,现在人开放,现在人讲求自由,中国古来的教诲对自己约束,那是真的。两个比较哪个好?还是古人那个好,它不出事情,它真正能守住自己,能够对社会带来安定和谐。自由开放带来是什么?竞争、斗争、战争。从这上面来看,你就会体会到古人的东西好,有道理,能够避免这些灾难,减少天灾人祸。这才叫高,这才叫大,这才叫尊、才叫圣。现在人为什么看不见?我们能理解,心浮气躁,他只看到表面,没有看到深度。我能守一点规矩,我能牺牲一点点利益,带给社会的安定、带给国家的和谐、带给世界大同,有价值、有意义,值得!
佛陀在世,纵然遇到别人侵略国家民族,他也不用武力对抗,也不用报复,这个里头意思深。为什么不报复?有因果关系在里头。他知道琉璃王灭释迦族,前因后果他知道,他看到前面因,今天的果报一定要承受。不受怎么样?来生更严重,还是要受,冤家宜解不宜结。受了之后再开导,慢慢就觉悟了,明白了,双方都忏悔,恢复到和谐,恢复到互助合作,这才是真正解决问题。解决问题不是一世,生生世世。这个生生世世现在人不相信,现在人只相信这一世,不相信有来世,这麻烦了。如何叫现在人真正知道有来世?古人都相信,在中国六经里头都有记载。你问我相不相信有来世?我相信,我真相信,我一丝毫都不怀疑。
道家对这个事情讲得多,比佛教讲得多,比佛教讲得还要清楚、还要透彻。佛也讲了,散在一切经里头,我们曾经费了一点时间查《大藏经》,讲地狱果报的事情。把《大藏经》里头有关于这些文字,全部抄下来编成一本书,《诸经佛说地狱集要》,把它结集起来编这么一本书,讲得好。道家讲的果讲得多,有些因没有说清楚,佛经上因讲得清楚,合起来看,跟《道藏》合起来看就相信了。理搞明白了,一定有事,理跟事分不开,有理必有事,有事一定有理。
所以末后这一句,「总表佛之德容,显曜光明,超于一切」。
大家,这听众对佛的信心圆满具足,说经的机缘成熟了,佛欢欢喜喜为我们介绍西方极乐世界,就是这部大经。二零一四净土大经科注 (第一二三集) 2014/10/27 香港佛陀教育协会
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