净土法门法师：真正断疑是要修行功夫

我们这个疑怎么断？真正断疑是要修行功夫，要禅定、要般若，真断疑生信。我们今天断疑生信唯一一个方法，求解悟，那就是读诵大乘经教。听经能断疑，读经也能断疑。没有听经的缘分，我们就要读诵，古人说的话好，「读书千遍，其义自见」。义是道理，其义自见，道理自然明白了；道理明白了，疑就破了，就不疑惑了，这是个方法。一千遍念下来，你心定了。

但这个东西要得一部经，不是很多经典。很多经典的时候，你念杂了、念乱了，这个效果很难。如果是一部经，一遍一遍读，这一部经读了一千遍，心定了。一千遍定不下来，我们业障重，这个要知道。现在的社会的缘很复杂，这不是善缘，很不容易让我们心定下来，这是我们生活环境比不上古人。那怎么办？二千遍、三千遍、一万遍，你有这种决心，一直念下去，肯定你会有成就。坚持这个方法，这就是持戒，因戒得定，因定开慧。这是东方修学总的原则、总的纲领，几千年来都没有改变过，都用这个方法。现在改变了，现在不用了，现在用外国科学的方法，这一科科出问题出来了，许多问题都被科出来了。你要不细心，你不会发觉。真正细心，你才晓得，中国传统这个方法比今天科学方法高明，比今天的科学方法实用，真能解决问题。所以，断疑生信是我们现前非常重要的一个课题，这个功课要怎么学习法。

《会疏》跟它解释是一样的，「疏曰：断除疑网，智慧自生。其意皆偏于断自疑网」。「但《嘉祥疏》云；决断疑网者，能断众生疑。」你看这个讲法不一样了，前面是讲自己的，断自己的疑网，后面这个说法，菩萨教化众生，帮助众生断他的疑网。「两者虽异，但亦无违」。说的虽然不一样，一个是断自己的疑惑，一个是断别人的疑惑，虽然不一样，也不相违背。「因能除众生疑者，首自身无疑」，这是一定的道理。如果自己没有信心，怎么能帮助别人建立信心？自己有疑惑，怎么能帮助别人断疑惑？这个话说得有道理。「又自身既断疑网，真智自生，必起大行，普令众生断疑证真」，这也是一定的道理。自己的疑断掉，智慧就生起来。所以疑障碍自性本有的智慧，智慧绝不是从外头来的。佛说的这句话我们要相信，「一切众生皆有如来智慧德相」，我们一定要相信，不能疑惑，佛说的是真话。我们有跟诸佛如来同样的智慧、同样的德能、同样的相好，只是我们今天迷了，佛菩萨觉悟了。如果我们破迷开悟，我们的智慧德相就现前，它不是从外来的。

文摘恭录—净土大经解演义（第四七一集）2011/6/26 檔名：02-039-0471