「但此谓专接上根者,盖恐世间浅见之士,每谓净宗乃斋公斋婆之行,而鄙视之。故作是说,以济之也」。这用意说出来了,怕别人说净土法门是专门接引老太婆的,阿公、阿婆的,有大智慧、大福德的人,他们不学这个法门,那就引起世间人的怀疑,所以自古以来,有多少聪明人,有智慧、有地位、有大福德都皈依净土专念阿弥陀佛,给世间人做好榜样。因为净土经论看起来太简单,这部经这是有注解,要没有注解,光看白文,很薄的一小本,一般人瞧不起。我初学佛的时候,对净宗生起信心差不多花了二十年的时间,方老师没有介绍这个、没有介绍净宗;章嘉大师也没有介绍净宗;我亲近李老师的时候他才介绍给我,我半信半疑,他用了很多善巧的方法来诱导我,我还是无动於衷。我曾经跟诸位也多次讲过,我对净宗接受了,是讲《华严经》,《华严经》讲了十几年,讲到一半。那个时候讲《华严经》一个星期讲三次,两次《八十华严》,一次《四十华严》,同时开讲,差不多都讲到一半。在《华严经》上看到文殊、普贤都发愿求生净土,而且带著华藏会上四十一位法身大士导归极乐,去向阿弥陀佛学习。我看到这一段经文,深深的在体会它这什么意思?华藏世界不好吗?毗卢遮那佛不如阿弥陀佛吗?这都是我的问题,为什么文殊、普贤要把这些人统统带到极乐世界?这桩事情在《华严经》上出现的,当然这个道理应该还在《华严经》里面,细细再去翻阅《华严经》,明白了。菩萨在华藏世界要把四十一品无明习气断掉,需要三大阿僧只劫这么长的时间,这些法身菩萨。如果到西方极乐世界亲近阿弥陀佛在那边修行,像这些法身菩萨,四十一品无明习气就轻而易举短时间就断掉了。这一个动作了不起,把净宗法门一下就提升,不但提升跟《华严》相等,提升超越了《华严》。《华严经》最后的归宿,圆满的成就,是在十大愿王导归极乐,我这回头来真正去读净土五经,对净宗这个信心定了,死心塌地了。
净土大经解演义 (第三十八集) 2010/5/13 澳洲净宗学院 档名:02-039-0038
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