极乐世界的功德，现前可以得到（净空法师《净土大经科注》）

下面举的这是比喻，像尺蠖小虫，屈伸，屈伸在循环，牠在那里爬行。如蚕茧自缚，蚕自己吐丝，结成一个茧，把自己藏在里头。从蚕变成蛹，从蛹就变成蛾，像蝴蝶一样，牠在里面蜕变。说明都是无常的。哀哉众生，这是感叹，颠倒不净。六道严重的染污，今天是染污到极处，在历史上从来没有过的。

法藏比丘慈悲，欲置众生于不虚伪处，不虚伪、不轮转、不生死，这到哪里去找？只有法性土有。没有舍弃阿赖耶决定找不到，只有把阿赖耶放下，转八识成四智，这才能实现；转八识成四智，就不颠倒、不轮回，不再有生死了。这个境界是诸佛如来实报庄严土，一般凡夫修到这个境界真难，要很长很长的时间，叫无量劫。

为什么要这么长的时间？凡夫修行有进有退，进得少，退得多，所以成就就非常非常难。善导大师告诉我们，虽然他讲的佛法通世间法，世出世间法同一个道理，都是在遇缘不同，遇到善缘你会走进一步，遇到不善缘又退回来，进得少退得多。所以修行，到明心见性、见性成佛都是无量劫。

每一个法门，八万四千法门、无量法门，都要断烦恼、都要消业障，对六道众生来讲，这大难大难！弥陀慈悲到极处，他用这个方法，不需要断烦恼，不需要消业障，叫带业往生。到极乐世界再去消业障、断烦恼，佛力量加持你，让你能很快做到。想出修行方法是妙极了，用这一句名号，这句名号是十方三世一切诸佛的通号，又就是自性的德号。

诸位想想这个号的意思，阿弥陀佛，这四个字翻成中国意思叫无量觉，哪尊佛不是无量觉？佛佛皆是。无量觉是自性的德号，念阿弥陀佛就是念自性，所以古大德教给我们「自性弥陀，唯心净土」。这个名号里头含义可不得了，含义是什么？遍法界虚空界跟自己是一体，这叫无量觉，这是阿弥陀。

我们修这个法门、念这个佛号，有没有把一切众生看作一体？还是没有。功夫为什么不得力，就在此地。真正看成一体，我们的心、我们的愿跟阿弥陀佛相应，这相应，就得阿弥陀佛神通道力加持，极乐世界无量无边的功德现前可以得到；虽然不是圆满，解决现前问题是足够了，智慧、方法、神通、道力，足够了。

得毕竟安乐大清净处，这个处就是极乐世界；是故起此清净庄严功德，这个此就是指此地所说的十七种功德。「今经曰：永无众苦、诸难、恶趣、魔恼之名，亦正因此功德成就也」。今天时间到了，我们就学习到此地。

文摘恭录—净土大经科注（第二五九集）2012/3/29