八十八品，佛为教学方便起见把它归纳为五大类，八十八太麻烦了，归纳成五类，就是五种错误的看法，这个要断掉。

第一个要断“身见”，六道凡夫都把肉身当作自己，这头一个大错误。必须要知道大乘法里头讲“无我”，你还把身体当作“我”，这入不了门，初信的门入不了。身不是“我”，是什么?身是“假我”，不是“真我”。有“真我”，因为执着有这个“假我”，“真我”见不到。舍弃“假我”，“真我”就见到了。

“真我”太高了，菩萨证得三德秘藏，这个“三德”就是“法身、般若、解脱”，“真我”就现前了。法身里面有“常、乐、我、净”，有“我”;“般若”里面也有常乐我净;“解脱”里面也有，叫三德秘藏。“秘”是深密，“藏”就是“四德”。

“常、乐、我、净”。“常”不生不灭。我们这个身是有生有灭，所有的物质现象、精神现象、自然现象都是有生有灭。有生有灭是假的，不是真的。真的一定“常”，“常”就是不生不灭，一定是“乐”，“乐”就是决定没有苦。

你看我们这个三界六道众生，有“苦苦”、有“坏苦”、有“行苦”，有苦哪来的乐?!真正“乐”里头没有苦;有“我”。

“我”是什么?“我”是主宰，“我”是自在，真正得自在。

“净”是清净，没有染污，不受外面境界影响，可以跟外面境界共存共荣，不受它影响。

我们今天受影响，眼见色，受色影响;耳闻声，被声影响。从见色、闻声里面会起心动念，会分别执着，这就造业了，这受影响了。诸佛菩萨眼见色，不受色影响，耳闻声，不受声影响，为什么?全是假的。

什么叫不受影响?不放在心上，就没有影响了。放在心上就受影响了，放在心上心就被染污了，不清净了。唯有把所有的境界都不要放在心上，心清净，一法不立，没有一样东西。真心，那就是“真我”，有一物就坏了。

大乘佛法里面准许你有一物，那是非常特别的，那就是阿弥陀佛。心上可以放阿弥陀佛，阿弥陀佛是万德洪名，一切诸佛所修所证就是这个。

这四个字完全是梵文音译过来的，翻成中国的意思我们就明白了。阿弥陀佛，“阿”翻成中国意思是“无”，“有无”的“无”。“弥陀”翻到中国是“量”，无量，“佛”翻成中国意思是“智慧”，是“觉悟”，这个名号完全翻成中国意思“无量智慧”、“无量觉悟”。

一切诸佛所修所证，全是无量智慧、无量觉悟。这个放在心上没关系，可以往生到极乐世界。心上放别的妄想、杂念去不了极乐世界;心上放阿弥陀佛可以往生极乐世界。