「以弥陀一乘愿海，六字洪名之究竟果觉，作我众生之因心。以果为因，因果同时。从果起修，即修即果。心作心是，不可思议」。这是讲理论，为什么有这样殊胜的法门，殊胜的效果？这把理说出来了。

这个法门是阿弥陀佛一乘愿海，弥陀的愿太大了，一乘愿海是愿一切众生个个成佛。这个在阿弥陀佛四十八愿具体显露出来，一丝毫隐晦都没有，清清楚楚，四十八愿愿愿都是帮助众生一生成就。

弥陀之愿真是包虚空，周遍法界，对一切众生绝对没有分别，决定没有执着，一视同仁。而且都把一切众生看成是什么？佛，本来是佛，不是未来佛。他对你的态度，你现在就是佛。我们对佛不礼貌，佛对我们尽了礼貌，他明了。

六字洪名，六字是加上南无，南无阿弥陀佛，这六个字是究竟果觉。这是谁的名号？是自性的名号，这个一定要知道，是自己自性的名号，自他是一，不是二。所以是我们共同自性的名号，就是自己自性的名号，念阿弥陀佛不是念别人，是念自己。阿弥陀佛这四个字，这个名号是梵语，翻成中国的意思，阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作觉，无量觉。无量觉就是自己的自性，就是自己的真心，这个道理要懂。

佛在大乘经上常说，「一切法从心想生」，我现在这个心里面想的，起心动念都是自性，就是自性觉，无量觉，你就回归无量觉。无量觉就是你自己，无量觉用梵语来叫的时候，就叫阿弥陀佛。中峰禅师在系念法事里讲得不错，真话，我心就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是我心。这个话是真实话。

像《金刚经》所说的，「真语者，实语者，如语者，不诳语者，不妄语者」，真话！所以阿弥陀佛、西方极乐世界有没有？有，自性弥陀，是我自性里头变现出来的。那就是我的分身，就是我的化身。我们说那是我的本身，我们现在身是我们的化身，是阿弥陀佛的化身，是阿弥陀佛的分身，自他是一，不是二。

一切众生没有一个不是，连蚊虫蚂蚁也是。这叫一乘愿海，这叫究竟果觉。我们今天用这种果觉来做为我们修行的因心，因跟果是一，不是二。所以净宗特别用莲花表法，莲花表什么？因果同时。

你看莲花一开花，莲子就在里面，不像别的花，别的花是先开花后结果；莲花是同时，开花的时候莲蓬就有莲子，因果同时，用这个来表法。所以「以果为因，因果同时，从果起修，即修即果」。一声佛号一声心，声声佛号与性德相应，与弥陀相应，与十方世界一切念佛众生相应。

文摘恭录—净土大经科注（第五集）2011/10/2 檔名：02-037-0005