修行的方式，是多样的

唐朝六祖慧能身边有个方辩禅师，善于绘画塑像，六祖叫他塑自己。他就塑了一尊和六祖一模一样的塑像。六祖问，佛性你能塑吗?方辩就蓦然，六祖知道他没有开悟，但还是送给他袈裟，赞叹说以后能做“人天福田。”方辩禅师把袈裟分为三份，一份供养六祖塑像，一份自己随着带着，一份埋在南华寺地下。预言说，将来如果有个人挖出这个袈裟，重兴这个庙。那个人就是我再来了。过了四百年后，果然有个禅师，挖出了这个袈裟，重兴了这个南华寺。

可见度众生的方式，很活泼，有很多种。如果你善于画，可以画佛像。祖师都很注重这一块，包括现在云冈石窟，就是当年善导大师指导建的。还有乐山大佛，是海通禅师建的，都是旅游圣地。那盖庙，也是弘法方式。像智者大师，一生盖庙三千间，还把天台山附近海域，拿来造放生池。或者造塔，造塔最著名的，就是阿育王，据说八万四千，好几座飞到了中国。这个功德也很大，不可思议。这也是修行的方式。

那你除了画佛像，造佛像，还可以写书法。近代的如弘一大师，书法一流。或者音乐，你看弘一大师和太虚大师谱写了《三宝歌》，现在大型佛教节日，都要唱三宝歌，和国歌一样。祖师创造的佛教唱诵仪轨，更是美妙。我刚到柏林寺时，感觉很一般。但到了晚课时，那个佛号唱起来时，我实在感动。丛林音乐真的是修行很好的方法，大家不能忽略。这个唱诵不仅调节身，也调节心。非常棒的。这也是弘法度众生的方式。

修行是可以多样化的，不是说只有念佛往生才是修行。唐朝赵州禅师圆寂前，弟子问他去哪里，他说去山下做一头水牛。圆寂后几年，弟子真的从山下找到了一头水牛，写着赵州二字。是祖师大德堕落吗?不是的，是他示现度化众生的方式。对修行的概念，要放大量，放大方，心量要大。不要紧张，不要狭隘。

在修持上，法门上，你可以一门深入。但在弘法上，可以多样化，丰富多彩，祖师大德都是这么做的。现在弘扬净土法门中，把居士老实念佛，最好什么事都不做，作为榜样。高抬老实念佛，是对的。但不能忽略其他的功德。比如善导大师，专门弘扬净土法门，一辈子也是建寺许多，度僧很多。

要以祖师作为榜样。切莫以老实念佛作为逃避借口。真的对极乐世界信心很足的人，是很热情的投入人间，做阿弥陀佛的使者来度化众生。信心不足的人，就想着拼命念佛，念佛，什么事都不做，怕妨碍往生。这就是对阿弥陀佛信心不足的表现。信心不足的人，念佛是不会欢喜，读经书怕夹杂，做善事也乐意，觉得没有意义。真的对佛有信心的人，念佛欢喜，读经欢喜，布施欢喜，做善事欢喜，出家欢喜，在家也欢喜。这才是对佛有信心。