佛说寿夭以及疾病能否痊愈之因缘

佛说寿夭以及疾病能否痊愈之因缘

《大般涅槃经》：

一、遇到医药病可以痊愈的情况(寿命不定)：

善男子。如我所说若有病人得遇良医好药瞻病病得除差。若不遇者则不得差。是义云何?善男子。如是之人寿命不定。

(为什么有的病人遇到良医好药病就痊愈，而不遇到良医好药病就痊愈不了呢?这是因为此人寿命不定。)

命虽不尽有九因缘能夭其寿。何等为九?

一者知食不安而反食之。--------知道食物有问题还吃。

二者多食。--------------------过量饮食

三者宿食不消而复更食。--------前面吃的还没消化又进食。

四者大小便利不随时节。------当排便的时候强忍不便

五者病时不随医教。----------有病不随医理所教而行。

六者不随瞻病教敕。----------去看病不遵医嘱。

七者强耐不吐。

-------------应当呕吐的时候强忍不吐。

八者夜行，以夜行故恶鬼打之。---走夜路被恶鬼打。

九者房室过度。--------------淫欲无度

-----------(以上九种情况，虽然寿命未尽，但是能够令人夭折或者减损寿命。)

以是缘故。我说病者若遇医药病则可差。若不遇者则不可愈。

因为这些缘故，我说病患如果遇到医药则可病愈，如果不遇到则不能痊愈。因为这些因素导致的疾病是可以挽救恢复、可以调整的。这是寿命尚未到尽头，但却早死的因缘。如果遇到医药则可以痊愈。

二、无论是否遇到医药，病都不能痊愈的情况(寿命确定)，：

善男子。如我先说若遇不遇俱不差者。是义云何。有人命尽若遇不遇悉不可差。何以故。以命尽故。以是义故我说病人若遇医药及以不遇悉不得差。众生亦尔。

由于寿命终尽已经确定，所以不管是否遇到医药，都不能痊愈。

三、佛说生病十因缘：

《佛医经》提出，人得病有十因缘：一者久坐不饭，二者食无贷，三者忧愁，四者疲极，五者淫泆，六者嗔恚，七者忍大便，八者忍小便，九者制上风，十者制下风。从是十因缘生病。”

即：

(一)久坐不食，

(二)饮食无节制，

(三)多忧愁，

(四)过度疲劳，

(五)淫欲，

(六)嗔恚，

(七)忍大便，

(八)忍小便，

(九)忍呼吸、哈欠、喷嚏等，

(十)忍放屁。

这十缘已无须过多解释，无一条不切中现代生活方式的要害。

四、生病该怎么办?

《阿含经》：若复病人成就五法。便得时差。云何为五。于是。病人选择而食。随时而食。亲近医药。不怀愁忧。咸起慈心向瞻病人。