《般若波罗蜜多心经》是《大般若经》中很重要的一部经文，属于《金刚经》降服其心篇，也是了解和解读佛经最为基础的开悟，如今流传于世的有多个版本，主要因译者不同，所以字数也略有不同，现在最为被大众所接纳的版本是唐朝玄奘（唐三藏）法师的译本。

《心经》虽字数不多，仅有二百六十余字，但对于初学者和自修者来说有几个地方容其念错理解错，接下来便通过此篇将这6处容易理解读错的地方指明。

一，观自在菩萨行深般若波罗蜜多时。在经文第一句中就有两个地方容易误解，第一个是“行深”二字，行在这里是动词，深是形容词，二字的意思可以理解为“践行并深刻了解”之意。第二处是“多”与“时”不可连读，在此句中“波罗蜜多”是一个词句，意思是“登上彼岸”，而“时”便是“时候”的意思，所以我们在对第一句之时应这样读“观自在菩萨，行深，般若波罗蜜多，时”。

二，舍利子是诸法空相。此句中“舍利子”三字是人名，《心经》便是观自在菩萨对舍利子讲的话。舍利子是指佛陀的十大弟子之一的舍利弗，在十大弟子中以智慧第一著称。且不可理解为佛教高僧寂灭之后所形成的遗骨佛舍利。

二，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色。本句之中“空中无色”，“空”“中”二字不能理解为天空中，而“空”表达的是佛的境界“空境”，空也不是没有，是“空性”之意，是最高智慧的觉悟。所以本句之意是说“在最高智慧的觉悟中，是没有体积形态的概念的”。

四，“故空中无色”与“无色声香味触法”经文前面所说的“色不异空，空不异色，空即是色，色即是空”和“故空中无色”两句中的“色”是一个意思，是指所有能感知的思想意识和物理形态，是与“空境”相对应的“色境”。而后面的“无色声香味触法”中的“色”便说的是颜色。所以在修持之时不可将“色”字混淆。

五，无苦集灭道。苦集灭道是指佛教中的四圣谛，即“苦谛、集谛、灭谛、道谛”，是开悟佛法的四个阶段过程，四字中的每一个字都有其具体意义，所以不能将其当成一个词组理解。

六，揭谛揭谛波罗揭谛。此句中的“揭谛”二字应读作“gā谛”，切不可读作“jiē谛”。揭谛是罗马字“gate”的音译。其意思可以理解为，去经历、去成就之意。“揭谛揭谛波罗揭谛”之意便是去经历、去成就去通往彼岸。