经云:“欲漏不先除,蓄闻成过误”。谓若人修行,虽如深山里的苦行辟支佛,然其若不断除欲漏(淫欲),不唯道体不成,且其所作的一切修为,终将被其所坏。譬如有人,做了一锅佳馔,若掉进一点粪土,不但不能食用,且全部作废,此亦如是。由是观察,欲要修行,当首断贪欲,此是其要,是不可不知也。
佛说:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”。以一心真如,体是清净本然,未有一切过恶,所以我等众生,欲要与一心真如相应,开拓发明,乃至究竟证得,必须诸恶莫作,谓要断一切恶,一恶不留。又一心真如,性具一切善,所以我等众生,欲要与一心真如相应,开拓发明,乃至究竟证得,必须众善奉行,谓要修一切善,一善不舍。
断一切恶,修一切善,是我等学人随顺一心真如的需要,所发起的正修行,这是从因地到果地必须经历的过程,当恶断尽了,善修圆满了,自然契入一心真如,性成无上道。
所以无须于断恶修善上,再起攀缘、妄想执著性,说我能断恶,我能修善,对所断之恶、所修之善,抱有种种希望和求取,所以我等众生欲要与一心真如相应,开拓发明,乃至究竟证得,还必须自净其意,谓断恶离断恶之相,不执著能断所断,修善离修善之相,不执著能修所修者是也。
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