梦想体像计皆无唯愿世尊指示说

于是世尊告龙王曰。善哉善哉快甚无比。乃自发心启疑如来。今汝所问承宿功德。已显大悲为众志友。不劳生死弗断三宝。王之质疑用是故也。闻以谛听受而思惟。吾当广说菩萨大士。应所修行彼此无限。果最要法时龙王言。大善世尊。愿乐思听闻辄受行。宣布十方劝进无惓。

于是世尊答龙王曰。有一法行。菩萨应者相好备具得诸佛法。何谓为一。造起道意不舍众生。是谓一行致诸佛法。又有三十二事得普智心。当勤乐行专意守习。何谓三十二。御修内性。执上最志。升行大慈。坚固大悲。志慕无厌。发于精进。仂具猛励。而德强力。又踰踊势。安静无烦。为众忍任。习近善友。专行法事。执御权化。施备忍行。乐于捡戒。谄想已无。灭断伪佞。言行相应。志存反复。常有愧色。内自惭耻。已调怡悦。根行至信。意而制御。得持功德。志远小道。乐弘大乘行。观一切三宝之事使其不断。是谓龙王三十二法。菩萨应此逮普智心。

又复龙王。有十六事。进增普智显力弘軏。何谓十六进普智耶。施行众济。具戒无缺。忍应调忍。果上精进。致定诸行。已具智慧。信行悉足。供事如来。游静乐闲。备六坚法。有最十善。饰身口意。德具操行。知足乐静。身三劝彼。修胜定观诸德得备。是谓十六行法之事。应相祥福演大智心。显持佛世流化自由。

又复龙王。其普智心。以二十二事而除邪径。以其大乘志修普智。何谓二十二事。行过声闻缘一觉意已。下贡高无我自大。消去谄事。抑俗杂言。远弃非戒。拔恚怒根。免却魔事。除去蔽碍。不章师训耗灭罪除。省己切恻。不论彼非。习离恶友。远逆良善。去非六度。又逝贪惜。戒无不消。已弃诤讼。而离懈怠。于迷自正。舍诸无知。断去无便。却去恶行。是谓菩萨普智释除二十二邪轨。速应权慧永无懈退。

又复龙王。二十二踊事。进顺随行得普智心而不可当。诸魔波旬及魔官属。并与外道降而却之。何谓二十二踊。过戒事踊过于定。亦踊过智而过慧行。踊过权化。亦过大慈。踊过大悲。以要言之。过空相愿我人寿命。过离众见及发因缘。过心自净承觉神圣。过于识念应不应见。过大金刚坚固之行。是谓龙王菩萨所行二十二踊法致普智心。一切众魔及诸魔身。并邪外道不得自在。无敢当者悉降却之。又复龙王。其普智心。依二行处致普智心。何谓为二。如其所言修应行处。诸功德本观道行处。是谓二事普智行处。复有二事。其普智心而不可毁。何谓二事。在于众生无增异心。于诸殃行济以大悲。是谓二事普智无毁。又复龙王。其普智心有二重法而无过者。生死之党及众声闻。并诸缘觉无能胜踰。何谓为二。执权方便深行智慧。是为二事普智重法。

又有二事休普智心。何谓为二。处毁无疑滞结之心。在在不安乐俗诸乐。是谓二事休普智心。

复有二事护普智心。何谓为二。不志声闻缘觉行地。观睹大乘至美之德。是谓二事护普智心。

复有二事妨普智心。何谓为二。志常多佞内性怀谄。是即二事妨普智心。

复有二事不妨普智。何谓为二。专修直信行于无谄。是谓二事不妨普智。又有四事盖普智心。何谓为四。数乱正法。于诸菩萨贤明达士亦不奉敬。常无恭恪。不觉魔事。是为四事盖普智心。

复有四事。于普智心而无其盖。何谓为四。护持正法。谦恭受听。尊重菩萨视若世尊。常觉魔事。是为四事普智无盖。

又有五事致普智心。何谓为五。所行无望于生死漏用戒德故。不舍一切以大悲故。憎爱无二身命施故。财利周惠供事法故。是为五事得致普智。

复有五事进普智心。何谓为五。习善知识。不患生死。志远无益。去非时心。求诸佛智。是为五事进普智心。

复有五事在普智心。过诸声闻缘觉一觉念。何谓为五。过声闻脱。过缘觉脱。过众智心。过诸吾我。又过习结。是为五事过诸行法。

复有五事于普智心而有其悦。何谓为五。悦过恶道。悦审普智。悦具觉慧。悦戒无厌。悦解众行。是为五事普智之悦。

复有五事发普智心。得五力助不溺生死。何谓为五。无其怒恨用忍力故。能满诸愿用德力故。降己自大以智力故。勤势广闻用慧力故。过众恐怯无畏力故。是为五事致诸助力。

复有五事在普智心得五清净。何谓为五。体众秽行净。诸堕者因缘诸根无惑净之。随顺诸时以观净之。行治于等权道净之。一切诸法化转净之。是为五事普智清净。

复有五事得普智明。何谓为五。明解无欲。明己彼心。明于五句。明达慧行。明眼无碍。是为五事致普智明。

复有五事广普智心。何谓为五。以其五种五根五茎五枝五叶五花五果。何谓为五种日修志修。而净内性。等观人物。求习脱行。弘于权变。是为五种。何谓五根。以大慈悲。德本无厌。劝进众生。使免小乘。不志余道。是为五根。何谓五茎。晓权方便。慧度无极。示导人民。护持正法。等观喜怒。是为五茎。何谓五枝。施度无极。戒度无极。忍度无极。进度无极。定度无极。是为五枝。何谓五叶。乐进闻戒。求处空静。常志出家。心安佛种。所游无碍。是为五叶。何谓五花。得文相具积满德故。众好绣备种种施故。七觉财具心无杂故。致有显辩不蔽法故。深达总持闻无忘故。是为五花。何谓五果。升致戒果。已得度果。达缘觉果。又得菩萨不退转果。获佛法果。是曰五果。斯谓龙王菩萨七五三十五事广普智树道宝行也。修应之者得佛不难。

佛告龙王。其有菩萨。欲受持此普智心树深妙明显要行句者。当勤加习普智宝树。如是龙王。吾视一切诸法功德。莫不由斯宝树奥义。诸发无上正真道意。悉皆因是普智宝树至要句也。譬如龙王选植树种。知此已致树之根茎枝叶花果而甚盛茂也。如是龙王。其有能受普智心种。斯已得致诸佛贤圣最上慧法三十七品。是故龙王。欲入普智所行功德。欲转法轮。当受持此精修诵读专心习行。广为一切宣传布演。如是龙王勤受学此。当佛说斯普智心品法语之时。诸龙众中七万二千。皆发无上正真道意。龙王太子及诸婇女万四千人。悉皆逮得柔顺法忍。五千菩萨承宿德本悉得法忍。时阿耨达并余龙王及诸眷属。自乘神力踊升虚空。兴香之云忽便普布。调和美香及末栴檀。微雨如来及众会上。又化琦妙珠交露盖。遍覆王舍一国境界。而悉欢悦于上歌咏。至真如来积祚巍巍圣德无量。列住云日各现半身光文虚空。一切众会莫不见者也。

清净道品第二