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戴传江:论《坛经》禅学思想对

佛性与般若是贯穿整部《坛经》的两个重要概念, 惠能对它们作了相互贯通的阐释。佛性本合中道般若, 佛性不二, 心性不二, 自心不二; 般若之非有非无也在于显现佛性, 般若与佛性体...
戴传江:论《坛经》禅学思想对

敦煌本《坛经》录校三题

一、前言敦煌遗书中早期禅文献的发现,开启了禅宗研究的新阶段。在这些早期禅文献中,尤以敦煌本《坛经》引起人们持久的兴趣。近百年来,关于敦煌本《坛经》的各种录校本已超过20种...
敦煌本《坛经》录校三题

《六祖坛经》中的现实人生观及

明慧法师从《行由品》第一品中,道出慧能大师家庭背景。当时广东岭南新兴,乃未开化之地,慧能不识一字而闻诵《金刚经》至“应无所住,而生其心”而若有所悟,因缘会遇,宿世...
《六祖坛经》中的现实人生观及

《六祖坛经》偈颂

  六祖坛经偈颂  唐释门人法海录  【悟法传衣第一】  时,大师至宝林。韶州韦刺史名璩,与官僚入山,请师于大梵寺讲堂,为众开缘说:摩诃般若波罗蜜法。师升座次,刺史官僚...
《六祖坛经》偈颂

《六祖坛经》大义

钱穆在后代中国学术思想史上有两大伟人,对中国文化有其极大之影响,一为唐代禅宗六祖慧能,一为南宋儒家朱熹。六祖生于唐太宗贞观十二年,卒于玄宗先天二年,当西历之七世纪到八世...
《六祖坛经》大义

《六祖法宝坛经》的开示及其现

“自性”如何呈现——《六祖法宝坛经》的开示及其现代意义华东师范大学 唐忠毛  在佛教各宗各派中,禅修是一种共法,但不同佛教宗派的禅修理论和禅修方法却有很大的不...
《六祖法宝坛经》的开示及其现

《六祖坛经》的思想源流

《六祖坛经》的思想源流《坛经》的〈行由品〉说,惠能大师早年听客诵《金刚经》,当下有悟;后来五祖弘忍为他讲说《金刚经》,至“应无所住而生其心”,言下大悟“一切万法...
《六祖坛经》的思想源流

《六祖坛经》的核心思想

  《六祖坛经》的核心思想  常静  《六祖坛经》是中国唯一一部称为经的佛教经典。六祖慧能大师在《六祖坛经》中向众弟子讲述了南宗禅的核心思想要义。这种核心要义就是慧能在...
《六祖坛经》的核心思想

《六祖坛经》的心里实践

  坛经的思想系统,虽用般若经,实则是沿袭如来藏的观点,用般若的空慧,实证真如佛性,即是明心见性。坛经中引用。《金刚般若经》者凡五见,引用《文殊说般若经》者一处。其目的...
《六祖坛经》的心里实践

《六祖坛经》的智慧真言

◎慧昭法师“般若”是什么?般若就是智慧。般若无形象,但无所不像。般若就好像灯光一样,光本身没有形象,但它照在人的身上就现出人像,照在花朵上面,就现出花的像,照在茶...
《六祖坛经》的智慧真言
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