「镜性本明,非从外得」,古时候用铜镜,这个比喻是懂得铜镜,这个例子就很明显。铜镜的性质它本来是明的,本来它有照的作用,它不是从外得的,只要把镜面上脏东西磨掉、除掉,它的光明就现前。这个比喻离妄即真,真妄永远分不开。我常常用电视来做比喻,这个大家好懂,因为你天天要看的。我把电视的屏幕比喻作真性,频道里面的画面比喻作妄相,那是幻相。为什么?佛家讲真妄,真是永恒不变,就是真的,只要会变化的都不是真的。
你看频道里的画面它刹那刹那都在动,它不是真的,可是屏幕永远不动,屏幕是我们的自性,画面是从自性里面现出的幻相。我们的宇宙,佛经上讲十法界依正庄严,幻相,那是频道现的相。妄在哪里?妄没有离开真,真是屏幕,离开屏幕它就不能现相。真在哪里?真在妄中,妄在真里,真不是妄,妄不是真,可是真妄是一体,你没办法把它分开。所以那个会看电视的,我常说,你真会看,会开悟!真会看,电视屏幕就是《大方广佛华严经》,就是《无量寿经》,你真会看;不会看,迷在画面上,画面笑你跟著笑,画面哭你跟著哭,你的心完全被境界所转,那就错了。你要在画面上看出什么是真,什么是妄,统统看明白之后,我们现前社会跟这个没有两样,你就都明白、都觉悟了。然后你就知道如何处理,处理的时候、处理完之后要清净心现前,不要在处理当中生烦恼,生烦恼就会有误差,生智慧就会处理得非常圆满。真搞清楚了,你就不会怕死,为什么?没有生死。幻相刹那生灭,灵性不灭,就是屏幕不灭,屏幕才是真正的自己,那个幻相就好像作梦一样,梦幻泡影,不是真的。自性才是真的,永恒不灭,得把它搞清楚。所以离妄即真,离妄不是真的叫你舍弃,是你明白了,你心里不执著不分别、不起心不动念,就是真的,妄就是真,真妄永远没离开。只要离妄想分别执著,在佛法里面,离妄想,这个人成佛了;离分别,妄想没有离,离分别,是菩萨;妄想分别没有离,离执著,离执著是阿罗汉。这叫真修行。文摘恭錄—淨土大經解演義(第十九集)2010/4/23 檔名:02-039-0019
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