什么是正知正见,我们要清楚、要明白。说实在话,六道凡夫知见都不正,这是我们必须要知道。我们如果是正知正见,怎么会到六道来!六道之外,声闻、缘觉、菩萨、佛,声闻是正觉,菩萨是正等正觉。鬼王问婆罗门女,称她菩萨,说:你的母亲,菩萨之母,在生之前从事哪一个行业?婆罗门女说她母亲“邪见”。邪、正有标准,在佛法里面,阿罗汉的知见才算是正知正见,所以佛在经上提醒我们,在没有证得阿罗汉果之前,不能相信自己的知见;你要以为你自己知见是正确的,问题就出来了。
六道凡夫起心动念有个我,有我就有成见、有主观观念,你对于一切事理自然会看错;我以为对,我以为正确,我的看法,就糟了。所以断了见思烦恼知见才算是正,标准在此地。没断见思烦恼哪来的正知正见!我们现在要怎么办?我们初学佛,见思烦恼一品都没断,唯一的办法是依靠佛,这就说到三皈依的重要,依法不依人。学法一定要得要有老师指导,没有老师指导,你在佛法里面也没有办法依靠。佛说的经论太多,你要是一切都依,你没有智慧,佛在这个经上说空、在那个经上说有,到底是空、是有?你就搞糊涂了,你就没有办法依靠。我初学佛的时候,台湾大学有个教授,也挺有名气,现在不在了。他告诉我,他说:佛经里面讲的有的时候有道理,有的时候没道理。我说:哪些地方没道理?他说:我看过《金刚经》。我说:《金刚经》怎么说?他说:像两桶水倒过来倒过去,一会儿说有、一会儿说空,到底是空、还是有?叫人模棱两可。所以佛说,“佛法无人说,虽智莫能解”,别看到是大学名教授,不行啊!可见得正知正见,难!没有正知正见,要是邪见之人还“毁谤三宝”。怕的是我们自己虽然出家业犯这个罪,不知不觉造这些罪业,自己不晓得;总以为自己为是,自己没错,总是看到别人过失。
——净空法师讲《地藏菩萨本愿经》第七集 1998/5 新加坡净宗学会 档名:14-12-07
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