信愿法师：程君前世砍王麻子二十六刀现世来偿还

【因果报应录】程君前世砍王麻子二十六刀现世来偿还

清代安徽商人程伯鳞，久居江苏扬州，信奉观音大士极为虔诚。乙酉年的夏天，乱兵经过扬州城，程君祈祷大士垂救，梦见慈悲的观音菩萨对他说：“你全家十七人，十六人都能免难，只有你一人，在数难逃。”程君一觉醒来，想起梦中观音菩萨的话，深知难逃厄运，颇为惶恐，乃又诚诚恳恳的向菩萨祈祷。第二天夜间又梦见观音菩萨对他说：“你前生杀了王麻子二十六刀，今生必须偿还。你应该吩咐家中其它十六人都避居东厢，自己独自一人在中堂等候，以免连累家人。”

程君对于梦中观音菩萨的话，深信不疑。过了五天，果然有一乱兵到程家去，程君很客气的迎接说：“你就是王麻子吗?我前生欠你二十六刀，现须偿还，请你把我杀了吧!”那乱兵听了很惊奇的说：“你怎么知道我的姓名呢?”程君把梦中的事一一详告，乱兵听了，叹道：“你前世杀我二十六刀，以致我今世报你。如果我现在杀你，那么来世你又要报我，这样怨怨相报，何时可了?倒不如就此罢休。”说毕，就把刀背砍了程君二十六下，就宽恕了案。

以上这件事，是清代唐宜之居士，亲见其人而记载的。并说明记载此事的意义有三点：一、宿业成熟，不易逃脱。二、菩萨大慈大悲，能挽回定业。三、目前的遭遇，都是往因造成，应欢喜领受，不当怨尤。(取材自《观音灵感录》)

【湘清按】：所谓在数难逃的“数”，在佛学上说，就是定业的意义。可是在数既难逃，而菩萨又能挽回定业，是否矛盾呢?要说明此中并无矛盾之理，可从世法上的法律来譬喻，前世做了恶事而在数难逃，与世法上作恶难逃，法律制裁的道理是一样的。

但一念向善而求佛忏悔，足以挽回定业，也与犯法者一念悔过自首，而获免刑、减刑的道理一样。像本篇程君前生造了杀业，今生本来难逃被杀的恶报，但因诚心悔过而皈敬观音菩萨，因而仅被刀背砍了二十六下而轻轻了事，这不仅证明观音菩萨的灵感，尤足以说明因果的昭彰。