佛教故事中为何要讲韩愈因写《谏迎佛骨表》而永世堕入饿鬼道？

“曾经有人问我，假如这个人影响力很大，知见不正，误导众生，他堕到阿鼻地狱，何时才能出来？经上讲，地狱罪受毕，他就出来了。何时受毕？他在这个世间误导的影响完全消失，他的罪就毕了。假如他是写文章的，只要还有一篇文章留在这个世间，还有人保留着，他就无法离开地狱。

诸位晓得唐宋八大家的韩愈，何人不佩服？韩愈现在在哪里？在饿鬼道。我们如何知道他在饿鬼道？章太炎先生在饿鬼道跟他见过面，跟他在一起谈过。我们要问，韩愈几时能离开饿鬼道？韩愈年轻的时候毁谤佛法，写了不少文字，现在古文里还有「谏迎佛骨表」，只要那一篇文章还在世间，他就离不了鬼身。为什么？还有影响力。

还好他晚年忏悔，所以没有堕地狱，而是堕在饿鬼道，因此，写文字岂能不谨慎！”我查了一些资料，没看到韩愈晚年有什么对佛教的忏悔，也可能是我没找到吧。至于后面写章太炎先生在饿鬼道还碰到韩愈，与之交谈的情节这一段，按说出家人不打诳语，但这种情节委实难以理解。而且佛讲慈悲，因为一篇文章也会这么记恨？我读了《与孟尚书书》，后来韩愈对佛教的认识比起《原道》，的确有所缓和，但要说，韩愈从此黑转粉，怕是难，韩愈倔强一生，要让他折节下拜，我看大颠禅师未必有这厉害，为什么二人就不可能是保留并理解对方立场下的君子之交呢？韩愈不是无脑黑，他反对的是佞佛！是反对佛教动摇统治阶级！

韩愈被贬遇上大赦，当了袁州（今江西宜春）刺史，本来此地有种风俗，平民欠债，可以把儿女抵押给债主做奴做婢，超期但又无力赎回便沦为家奴。韩愈到任后，赎出了这些家奴，放回父母身边。之后更是禁绝此种风俗，不许买卖人口，这又是积下了多大的阴德？韩愈这种一辈子都献给了众生的人都要在饿鬼道倍受折磨，佛祖莫非是酷吏？

写出这种“佛教故事”的人多半已经在拔舌狱订好了座位，不必理他。