凡、圣的区别,全在于对一切法的运用
打个比方,佛是表演病人的演员,不是病人。佛要度九法界众生,和光同尘,必须示现种种善恶相,这叫低眉与怒目,但不染善恶,不离本位(不生不灭、非善非恶)。从体起用,性具善恶,也可以说相具善恶。摄用归体,则非善非恶,您说“善恶无存”也讲得通。而众生有善有恶,是造业,染于善恶。性体上,仍是凡、圣无别,具足一切法。
宗萨仁波切:建议你开一个
宝莲灯:猪八戒不相信沉香
宝箧印见证0082 严重的退行
宣化上人:佛法里头没有第
宣化上人:人有很多病多数
宣化上人:何谓坚固定?
焰口召请文(宋·苏轼)
座右铭
佛寺联语(选录)下
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