问：得到信心以后的称名念佛，与有的人认为我信名号，我就能往生，这两种念佛有什么区别?

答：得到信心的念佛──信心决定的念佛，以及信名号的念佛，这两种是一种。因为信心决定的内容，就是这一句名号。这一句名号就是弥陀的本愿力，弥陀的本愿力完全显现在这一句名号中。因为，从弥陀的本愿来讲就是本愿力，从名号来讲就是名号的力量，通通一样的。

信心决定有两种内容：一种就是信机，一种就是信法。这两种实是一种，只是将它分开为两种来解释而已。

信机：机就是我们自己，我们自己到底是怎么样的一个人呢?自己对自己要有体悟。善导大师说要深信，而且要决定的深信我们自己是罪恶深重的生死凡夫，旷劫以来，常没常流转，无有出离之缘。我们要体悟到自己是一个罪恶深重的凡夫，生生世世，尽未来际都不可能有力量来出离三界六道的。好像一个人在苦海中，他是沈溺在苦海里面，没有力量游泳，不会游泳，所以永远不可能以自己的力量游到岸上来。六道就是苦海，我们众生都沈溺在六道苦海中;沈溺，就是沈入水中，溺入水中，没有浮上来。这种众生必须是靠人家跳入海中把他抱到岸上，这个能够跳入水中，有力量把我们抱上岸的就是阿弥陀佛。所以进入第二种法的深信：「二者决定深信，彼阿弥陀佛，四十八愿，摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。

这两种深信是一种体悟性的内涵。刚刚讲的在水中是比喻，譬如在水中，阿弥陀佛亲自跳下水把我们抱起来，我们苦恼不安的心中，充满了阿弥陀佛救度的真实，消除了那个苦恼不安，这个叫做信心决定。这是一种实际，我们在座或许有人有那一种实际体悟。前几天也曾经讲到《净宗讲义》第页所引用的「受教与发心」，曾讲到那一段典故，大家有机会听录音带、看录像带也可以明了。