问：这世间的一切所有众生，都有瞋恨恚怒的心，为什么？

上人：因为不能忍耐，不能忍辱，所以爱发脾气。

1162.

问：什么是无明？

上人：简而言之，就是黑暗，什么都不明白。因为不明白真理，把心锁上了，所以不能开悟。在唐朝代宗皇帝时，有个太监名叫鱼朝恩，他问国师：「什么是无明？」国师说：「你这副奴才相，哪有资格问佛法？」他勃然大怒。国师笑道：「这就是无明。」所谓「无明火能烧毁功德林。」

1163.

问：练气练个什么气啊？

上人：就是练不生气。能练到不生气，那永远都不会死的。为什么人不会死？就因为不生气。会生气怎么就死了呢？因为你把气都冒了嘛！所以死得就快了。所以出气不是好办法，气一出去，不能抱元守一，不能执中贯一，不能万虑归一，这都叫冒气了。你们听「冒气」这两个字是俗话，觉得很好笑，其实这里面有深意、有道意、有佛意、有人意。

1164.

上人：世界上的人，说假话的多，说真话的少；打妄语的人多，说老实话的人少。各位研究，为什么会这样？为什么学不老实，处处要打妄语？为什么人欢喜说假话，而不说真话？

因为世上真的人少，假的人多；虚伪的人多，老实的人少。你要和他敷衍，顺人情说好话，人人都高兴；若是说一句真话，人人都不高兴。为什么？因为世人欢喜假而不欢喜真，所谓「认假不认真」。这是一般人的心理，明知是假，还贪恋不舍。

1165.

问：什么是「情空」？

上人：「人非草木，孰能无情？」这个情有形，就被情迷。这一迷，人人就染苦为乐，没有烦恼就找个烦恼来受，无麻烦就增加一点麻烦来受，无苦就想一点苦来受。情空，就是要减少自己的贪、瞋、痴、求、自私、自利、打妄语。你能认真脚踏实地，真能明白六大宗旨﹝不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语﹞，你便能逐渐将情空了。

1166.

问：什么叫信呢？

上人：就是你信生生世世所遇着反对你的人，或者给你苦头吃的人，都是帮助你成佛的。这就好像在大冶炉里来炼一样，炼得你习气毛病一点都没有了，像棉花那么柔软，这就叫一个真信，也叫深信。你知道给你麻烦的人都是帮忙你修行的人；你要没有麻烦，怎么会显出你有忍力呢？或者给你苦头吃的人，这都是帮助你成佛的。就因为有一些个麻烦，所以证明你不动心，无动于衷，心里头像没有那么回事似的。

1167.

问：这个情爱从什么地方来的呢？

上人：就是从六根那儿来的。你眼睛，那个男的看见女的，女的看见男的，就生出一种染污心。耳朵听见声音也生出一种染污心，这就爱狂了，所以叫做狂贼。你一生染污就发狂；要发狂了，死也不怕了。堕地狱就堕，管他那么多！什么都不顾了。

1168.

问：打佛七天天念佛，这叫做什么呢？

上人：这叫种佛的种子。你念一句佛就种下一个佛种，念十句佛就种下十个佛种，我们天天念百千万声佛，就种百千万这么多佛的种子。

1169.

问：为什么我们用功得不到相应？

上人：这是无量劫的习气太深的缘故。所以心中想向菩提路上走，事实上却不愿意向前走，总想向后转。

1170.

问：什么是正法住世？

上人：你老老实实去修行，不好虚名假利，不贪供养，就是正法住世。

1171.

问：什么叫佛法？

上人：佛法，就是世间法；不过是世间人所不愿意行的法。

1172.

问：佛为什么要度众生？

上人：因为他看「是男子皆是我父，是女子皆是我母。」他的父母在六道轮回中受苦，所以无论如何他也要度众生，希望他的父母离苦得乐。

1173.

问：为什么人不成佛呢？

上人：就因为所作的事善恶夹杂，有时想作善事，可是内又掺一点恶；有时恶中又加善，故是非混浊，是非不清。我们在佛教中做事，必须因果分明，善恶清楚。若明知故犯，是罪加三等。

1174.

问：静坐怎会把空气消毒呢？

上人：现在举出一个故事，在宋朝有一大文学家，名叫苏东坡，当时有位大禅师，名叫佛印。二人是道友，常有往来。有副对联：「出入有僧皆佛印，往来无客不东坡」，证明他们的感情是很融洽的。有一次苏东坡居士作一首偈颂：「稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。」送给佛印禅师评论，因而引起二人的辩论。我们现在看这首偈颂中的「毫光照大千」，用这句来说明道理。这毫光就是电疗，照大千就是消毒；毫光能把这大千世界混浊有毒的空气，消灭得一乾二净，乃至丝毫的毒素再也不存在。

1175.

问：为什么会着魔？

上人：我们一开始用功，存心要正当；如果心存不正当，无论用什么功，都会着魔。心要是正当，不管用什么功，都会成佛。所以佛和魔，只在一念之间，因此在这个地方，要特别注意。

1176.

问：为什么没有眼睛呢？

上人：就因为看不起人。他谁都看不起，所以没有眼睛。

1177.

问：聋子为什么是聋子？

上人：他在演聋子的法。聋子就因为他好管闲事，什么都要听，偷着去听声音，偷着去听电话，这将来就成聋子了。

1178.

问：那哑巴为什么哑呢？

上人：因为他尽讲人的是非，讲多了，喔！自己不会说话了。

这个聋子、哑巴、瞎子，都在说法呢！那不会走路的人呢？就因为他尽走错路，走那不应该走的路，所以就瘫了，虽然有腿，不会走路。那个手不会拿东西。为什么他不会拿东西呢？就因为他偷东西偷得太多了，所以没手了。这都是演说妙法呢！

所以你们无论各位见到什么事情，你要明白了，这都在那说法呢；你要不明白，那就是做梦，所以这一切一切的，都有因果的。各位不要忧愁，说这世界怎么样子，说穷人太多没有饭吃，没有衣服穿，没有房子住，他都是种那种因，结那种果。我要讲清楚了一点，恐怕人家都不高兴。那没有腿的，就因为跳舞跳得太多；没有眼睛的人就是看跳舞，看脱衣舞，看电影，看戏，看了太多。有很多人不高兴了。所有一切都是如是因，如是果。

1179.

问：什么是菩提心？

上人：我有一个很简单的比喻：未发菩提心前，好像面粉未下发粉；一旦发菩提心之后，好像放下面种，久而久之，面便会长大。若问菩提心像个什么样子？本来它是无形无相，只是个觉道。觉者，觉悟也。即是明白，明白道理；不单是明白，还要修这条道。也可以用宝塔来比喻菩提心：这一座宝塔，无论它多高多大，必要从地上修起。地，就是我们的心地，要从地上建这座宝塔，使它一层比一层高。菩提心，也是从心地上建起，愈发愈大，愈发愈高。本来只是一点点，很小的，但逐渐膨胀、发大。功德圆满了，最后可以成佛。

1180.

问：佛是可以造的吗？

上人：当然可以。你只要帮助人出家，就是造佛。出家人将来一定成佛的，你帮助人出家，帮助来帮助去，自己也出了家了，造成其它的佛也把自性的佛造成了。