居士曰:有人问:师父教导学佛当念念为众生,而不能存私欲为自己,那我们念佛求往生时,也不应有丝毫念头为自己脱离轮回、离苦得乐吗?
师答:当然往生净土要发大菩提心,确实不应该为自己。像昙鸾大师讲,往生净土是“二乘种不生”,就是你自私自利、只为自己的,小乘,往生不了。所以往生西方是为什么去的?是为了广度众生去的,不是为自己。
请法师开示:这里的“二乘不生”,这样理解可以吗?
大虚曰:这个师父回答的不圆满,有很多基本的知见错误!
一,“二乘种不生”一是指“定性声闻”的根器,不信净土的不得往生;二是指不管以什么发心求生净土的,只要到了净土就都会转变成一乘圆满的根器和成就,就像溪湖江河流入大海,就只有一个味道,只有一个统一的整体了!
而不是说在往生之前就必须要达到大乘的发心标准,如果是这样,那么“三根普被”就变成一句空话了。参照《观经》的九品往生章,中品往生的都是小乘根器和人天善根的凡夫,下品往生的都是破戒造恶的凡夫,他们就是经典很明显的教证。
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