这是美凤问的，她说：“《怎样念佛往生不退成佛》这本书里面，有提到一位病者，临终厌恶听闻佛号，助念团就改念几卷《地藏经》替他忏悔，之后这个病者就欢喜听佛号了。请问，如以上状况出现时，可否念其它经典，如《心经》、《普门品》等等？还是只念《地藏经》才有效果？原因何在？”

净土法门法师答：世尊虽然说到“法门平等，无有高下”，可是众生的根性并不相同，尤其是无始劫以来，业障习气差别很大。遇到这种情形，很显然的，这是魔障现前，也就是一般所说的冤亲债主他来做障碍，使你听了佛号就生厌烦心。解冤释结，在一般讲起来，《地藏经》确实很有效，为什么？应机。《普门品》好不好？《普门品》也好。但是我们知道，世尊灭度之后，佛法住持在世间，这桩大事世尊确确实实是委托给地藏菩萨。换句话说，佛不在世，地藏菩萨是代理佛，他的身分跟其它诸菩萨不相同。我们在《地藏本愿经》序分里面看到他的殊胜庄严，不可思议。诸位想想，释迦牟尼佛一生讲经说法，哪一个法会听众都是诸佛如来？没有过，《华严经》也没有这么殊胜。唯独讲《地藏经》的时候，十方诸佛如来都来做听众，你就晓得这个庄严是希有的，这个经典的功效当然也是希有。所以一般都念《地藏经》，产生不思议的效果，这个是有道理的。如果念其它经也有效果，这是与他有缘。念《普门品》，观世音与我们这个世间也有特别的因缘，你不念《地藏经》念《普门品》，我相信也一样。

至于感应，那就是《了凡四训》里面云谷禅师所说的话，他说画符的专家讲，不会画符被鬼神笑，画符跟念咒有异曲同功的效果。其实念经也一样，怎样才有感应？真诚心，没有一个杂念，这个经咒就有效果。如果一面念经一面打妄想，就没有效果，那就是所谓“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”。所以念经要训练！训练什么？训练把妄想止住。《地藏经》相当长，念得很熟念一遍也要一个多小时，一个多小时当中不起一个妄念，这个功德相当殊胜，所以才能有感通。假如妄念很多，没有办法摄心，可以改念往生咒，念《弥陀经》、念往生咒都可以。为什么？这个经咒短，摄心比较容易。总而言之，散乱心决定没有感应，一心才有感应。

在日常生活当中，我们真正祈求烦恼轻、智慧长，我相信每一个同修都有这个愿望，为什么求不到？心散乱。真正用功的人，二六时中，心都是清净的，或是念佛、或是持咒、或是参究，不论用什么方式，目的是一个——保持清净心。清净心生智慧，清净心魔不得其便。我们每一个人无量劫来冤亲债主不知道有多少，你要想认真修行，说魔不来扰乱，没有这个道理！释迦佛示现成道还要降魔，魔还来干扰，所以这一关一定要通过。

用什么方法平平安安度过？真诚心，不为自己，为度众生。我修行为度众生，我学教为度众生，我念佛为度众生，乃至于我生活也是为度众生，活在这个世间也是为度众生，魔就不得其便。你有一念私心，你对世间的尘欲还没有断掉，魔就得其便，魔来扰乱。世尊用什么降魔？无非是用戒定慧。戒定慧，这是什么样的魔都沾不上边。所以佛子心里头常住戒定慧，魔就不得其便，我们自己道业容易成就；成就道业之后，回过头来，也度这一些邪魔冤亲债主，他都是我们帮助的对象，是我们度脱的对象，诸位要懂这个道理。

念这《地藏经》有好处，《地藏经》是佛门的孝经，是佛法的根本。念《地藏经》能够行地藏行，那个效果就无比的殊胜。（净土法门法师《学佛问答》21-90-58）