最近在论坛中看各位修学《楞严经》的仁者们发表的各种论议，我觉得有必要提出以下几点意见：

　　第一，如果不清楚“六识论”和“八识论”的差别，对“七处征心”很难真正领会！

　　第二，如果不能分辨如来藏的体与用的差别，就极易对“八还辩见”和“十番显见”误解和错解！提示诸位：见性，闻性，嗅性，尝性，觉性，知觉性，五阴，十二处，十八界。通通是如来藏的妙真如性之一，绝对不等于如来藏本身。千万别把“用”当成了“体”！

　　第三，如果不懂什么是“无始无明”和“俱生无明”。几乎是很难搞懂“三种相续”！

　　第四，如果不懂“二乘解脱道”和“大乘佛菩提道”的差异，是搞不懂“二十五种圆通法门”的。更不要说能领会“观世音菩萨耳根圆通法门”。极易堕入“声论外道”的窠臼而不自知。

　　第五，佛在最后的辨“五十种魔”的法义，甚深极甚深！尤其是最后辨“十种外道”，难懂极难懂！连声闻，缘觉都被佛列为最后一种外道。你可想像法义之深。

　　可笑有些连基本法义都不懂，对《楞严经》前面内容都错解的人，还给别人开示最后的辨“十种外道”。你说可笑不可笑？还动不动批评这个是外道，那个是外道。搞去搞来，以后有一天自己入了魔都不知道！

　　最后提醒诸位同修，仁者，师兄们！修学《楞严经》以熏修为主，种善根为主！弱水三千，根据自己的能力能取几瓢是几瓢！千万不要把自己一知半解的法义到处开示，以免自误误人！当然，讨论法义，取长补短，互相进步是应该的！