在顺境修行的人永远不能成佛，一定要有逆境，有人去磨练你，有人去毁谤你，有人攻击你，有人持不同

在顺境修行的人永远不能成佛，一定要有逆境，

有人去磨练你，

有人去毁谤你，

有人攻击你，

有人持不同的反对的意见，

他不惜一切的造这个恶业来成就你

尤其在我们修行人未成道业要先结善缘，这个因一定要做好。

简单讲就是宁可受人家毁谤、

宁可受人家攻击、

宁可受人家的侮辱、

都不愿出一个恶口去骂人，都不愿这样做，

因为他做的因果来灭我的罪，对不对!

可是我这个恶口力量一散播出去，

将来又会伤害到自己，又会伤害到自己。

在《华严经》里面讲：

如果有人拿刀棍来杀我们的话、来打我们、来骂我们的话，

我们也要礼谢他，

我们菩萨不出一句恶口去伤害任何一个众生，

没有恨，没有怨，没有任何的对立的东西。

世间事有立它就有破，

他攻击你，你还手;

你有立，他就有破，

你破他，他再攻击你，你攻击他，他再攻击你，

这个就没有办法止尽，

就不能进入一种解脱的状态，绝对的领域，没有办法，永远没有办法。

一个禅师他在解决事情，最大的解决就是不过问，不计较，

连谈都不谈，就当做没有事情发生，就是这么了不起，

有人对不起你，你就连看都不必看，不必解释，不必去怎样，

你就用你的行为，好好的表现自己，久了人家就认识你了，

禅师就是这么了不起。

有的人问师父说，请问师父：开悟的圣者跟凡夫有什么不同?

开悟是不是要睡觉?我说睡觉。

开悟的人要不要吃饭?一样吃饭，

可是他吃饭的时候是在吃饭;你吃饭是打妄想。

他睡觉不做梦;你睡觉是做梦，

禅师真的睡觉是在睡觉，吃饭是真的在吃饭。

吃饭跟睡觉跟人有什么不一样?当然大不相同，

一个开悟的祖师大德他处理这个事情，当然与世间人不一样，

这就像一个海绵一样，你拿一块石头你丢它的时候，怎么样?

会不会弹回来?不会弹回来。

意思就是说他可以任你怎么样子的去对不起他，

他都视若无睹，

他证悟到空性，他证悟到缘起，他知道这个是生灭法的东西，

你今天来攻击，无论是怎么样子伤害到我，

他知道这个有一天会过去的，

他不会在动态的生灭法里面去起一个念头去执着它，

产生一种得失的观念、报复的观念，

这个禅师的伟大就是没有恨、没有爱，

只有慈悲，大慈大悲，他只想救度众生，

他没有任何恩怨。

因为有立就有破的东西，

我们就学习、就知道，学佛的人要好好的控制这个因，

一切做事情不管别人怎么样，

我不能对不起众生，就这样子，

这个是学佛的根本。

讲起来可能很难，

有的人听师父讲了以后，他很欢喜回去以后发大脾气，

到第二天来师父这边来哭，

我本来不想生气，它就是一直发起脾气来，忍耐不住，

我也都知道因缘性空，

禅师的功夫开悟的境界，师父你在说都很好，没办法。

记住理可顿悟，事须渐修

这个在理上来讲大家都会讲，记住这句话是座右铭：

修行是点滴的功夫

这一句话是名言，至理名言，

这个修行不是谈理论的。

在顺境修行的人永远不能成佛，

一定要有逆境，有人去磨练你，

有人去毁谤你，

有人攻击你，

有人持不同的反对的意见，

他不惜一切的造这个恶业来成就你，

如果说什么人都顺你，这个怎么可能成佛，

人家释迦牟尼佛都有一个提婆达多，

人家提婆达多还是菩萨化身的。

因此一个人修行什么都是希望别人顺他，这个人完了，

常常在顺境的人，是不堪一击的人，绝对经不起一点打击。

记住哲学家讲：一个人经过大风大浪的人，小风小浪对他就没有作用。

换句话说：他现在可以忍受一切的侮辱、攻击、

包括一切的怎么样伤害、他临命终绝对可以自在的，

这个你可以保证放心的。

他现在都可以忍受一切无中生有的攻击、侮辱、伤害，

他临命终绝对没有问题百分之一百的。

这个大风大浪都见识过，那小风小浪怎么会晕船呢?老船长了。

记住师父今天要告诉你一个秘诀：

你要感谢给你逆境的众生，你永远要感谢他，

他给你成熟，这下你就没敌人了。

圣人伟大的地方，就是在这个地方，

圣人伟大的地方;就是跟凡夫不一样。

凡夫是气得咬牙切齿。

圣人他视若无睹，他没有感觉，

连动一个念头去对治他都不要，

了不起的圣者。