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净土法门法师:释迦佛为何把教化众生的使命委托给地藏菩萨

发布时间:2024-06-21 01:17:30作者:心经问答网
净土法门法师:释迦佛为何把教化众生的使命委托给地藏菩萨

出自净空法师《地藏经讲义》

释迦牟尼佛在天宫嘱咐地藏菩萨,地藏菩萨的责任比什么人都重,佛不在世的时候,教化众生的使命就委托给地藏菩萨。诸位要晓得,这道理在哪里?

释迦牟尼佛为什么不把度化众生的事情托付给观音菩萨?为什么不托付给普贤菩萨、文殊菩萨?都是大菩萨,为什么不托付给他们,要托付给地藏?说实在的话,那些菩萨度不了,没法子度,唯有地藏菩萨能度。大家懂不懂这个意思?地藏菩萨教什么?孝亲尊师。如果这个人不孝亲、不尊师,什么菩萨佛来都度不了。地藏菩萨教学是打地基,教小学一年级,观音菩萨教二年级,文殊菩萨教三年级,普贤菩萨教四年级;一年级都没有教好,这后来不能教。所以诸位要懂得成佛从哪里成起?孝亲尊师。地藏菩萨开的课门就是孝亲尊师,这一门课学不好,其他的别谈。孝亲尊师做好,观音菩萨才使得上力,才教你大慈大悲,把孝亲尊师扩大,那是观音菩萨教的,就是这么一个道理。所以佛不在世的时候,一定要让地藏菩萨代表佛。纵然不能提升这个境界,你真正能做到孝亲尊师,就不堕三恶道;出不了三界,但是不堕三恶道,所以这个是佛法的根本法。

我们在根本法上不能建立,学佛说实在话,只是一个远因而已。《华严经》里面讲十种根机,这是远机,就是这一生得不到利益,你在佛法里熏习一点种子,落在你阿赖耶识里头,要等来生、后生多生多劫因缘成熟再接著干;给众生种远因,这一生当中决定收不到效果。如果在这上奠定基础,地藏法门奠定基础,也就是说三福里头第一福做到,诸位要晓得,一部《地藏经》讲的是什么?就是孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业,就这四句。我当年在美国,东岸各个城市讲《地藏经》大意,有些人觉得奇怪:净空老法师专修净土、专弘净土,怎么讲《地藏经》?有人来问我。我说:我没讲《地藏经》;他说:你沿海一带到处都是讲《地藏经》。我说:你们不懂,我讲的是净业三福第一福,还是专修专弘没离开我的净宗。释迦牟尼佛教导韦提希夫人,韦提希夫人是求生西方净土,请教释迦牟尼佛教导她往生的方法。世尊在没有传授她念佛方法之前,先教她修净业三福,告诉她这是基础,三世诸佛都是以这个基础而成就。像盖房子一样,教你怎么盖房子?先教你打地基,地基做好再教你怎么作法,你说这个多重要。一部《地藏菩萨本愿经》就是三福里头的第一福,你说多重要。

为什么我在一个新的道场一定先讲《地藏经》,不讲别的经?没有一个孝顺父母、尊师重道的心,那什么都不要谈,你怎么能建立佛法?佛法是教学、是教育,师道,师道建立在孝道的基础上。孝道没有,师道就没有,那还谈什么?所以这个重要。

……

世尊大慈大悲,把教化众生的事情,付托给地藏菩萨;换句话说,佛不住世,地藏菩萨是代理佛,菩萨的地位跟其他菩萨地位不一样。正如坚牢地神在前面所说,文殊、普贤、观音这些大菩萨,也非常慈悲度化众生,世尊没有将无佛出现这一段时间付托给他们,没有,把这桩大事特别付托给地藏菩萨,我们想想原因在哪里?

应当善于体会,没有佛法的地方,众生习惯造作罪业,怎样才能够救度这些众生,避免不堕三恶道,大家想想用什么方法来教?能够挽救的无过于‘孝敬’,这是造作恶业的众生,你要是劝勉他,他也能接受。帮助大家从心理建设,地是心地,藏就是心地里面含藏著真实的智慧德能,心地宝藏。所以这个法门对于这个期间的众生,五十六亿万年这段期间的这些众生,这个法门最契机。所以说是要帮助众生、救济众生,免堕恶道,这部经是救命的经,是教我们在人天两道把脚跟站牢,不失人身,不堕恶道,这个经典无比殊胜的功德利益就在此处。以这个为基础,再用《无量寿经》,用往生的这些经论,帮助你超越六道轮回、超越十法界,一生当中作佛作祖,这是在末法时期佛度众生不二法门。但是末法也只有九千年,九千年之后经没有了,众生很苦,完全要靠地藏菩萨示现,那就不是佛说《地藏经》,地藏菩萨要帮助一切众生。我们能够想像得到,地藏菩萨一定是劝一切众生断十恶、修十善,孝亲尊师,这样才避免不堕恶道。所以地藏本愿法门,对我们任何一个人来说无比的重要,也无比的亲切,我们应当发心认真修学,认真的来宣扬。

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