轮回因果报应的事情最早提出来的是婆罗门教，以后印度教、佛教都说得很多。我们看看其他的犹太教、基督教、天主教、伊斯兰教，我们新加坡还有拜火教、道教，几乎全世界每一个宗教都肯定轮回因果的说法，只是说的详略不同，重视这个问题有缓急轻重的差别，但都说到。现在科技发达、工商业发达，人们在物质生活上富裕起来了，精神生活空虚，所以对这个问题探讨的人愈来愈多。佛教导我们，这个问题不仅仅是探讨，还要我们实证。从什么地方来证明?从禅定。今天探讨的人多，他没有禅定的功夫，换句话说，那个心不能达到纯净、纯善。纯净纯善就是禅定，纯净是定，纯善是慧。慧起用决定是纯善。心地达到纯净，给诸位说，十法界的界限就突破了，十法界里面的状况，你就看到、你就清楚了。

世间人常讲鬼，鬼到底有没有?我们一般人对这个还是半信半疑，不能肯定;我们修学的几个同学他肯定，为什么?他见到了，常常见到。我过去一个老同参明演法师，他学密，密著重禅定打坐，修清净心。他大概学了三年，他能见鬼了。他来告诉我，他对於弘法利生非常重视，他看我讲经讲得这么辛苦，他说：「这个我不学」。我说：那你怎么办?他说：我学神通，我用神通一变现大家相信了，你这个舌头讲焦了人家都不相信;他说：我用神通来教化众生。所以我们走的是两条路，我跟李炳南老居士学教，他跟区阳光上师学密。果然在三年的时候，他告诉我，绝对不是妄语，他说：每天下午大概五点钟，太阳还没有下山，快要落下去的时候，街上就有鬼走路了，人鬼杂居!很少，这是鬼的早晨，早晨起来的人很少，有一些鬼在街上走路了;到了九点、十点钟，满街都是，好热闹。他是我的好朋友，绝对不是说妄语，这个人很诚实，持戒很严，决定不是妄语。最初看到的时候害怕，到以后看久了，反正天天都看到，也就不害怕了;跟鬼也能交往，也能够谈话，他来告诉我这些事情。我说：你神通没有学成，鬼通学成了。

还是佛法说的「因地不真，果招迂曲」，他目标不是在修戒定慧，目标是讲求神通，这个念头错了，这因地错了。虽然修持得不错，但是我看他的样子虚胖，身体并不结实，而且脸上一层灰暗，大概是跟鬼接触多了。我到台中把他的情况向李老师报告，李老师摇摇头，告诉我：「各有因缘」，那就没有法子了，各有因缘。我劝他到台中学教，他不肯听，他跟我同年，命运也相同，四十五岁他往生了，那时候很多算命的说我们三个人，三个同年，都说过不了四十五岁。有一位法融法师四十五岁那一年二月走了，他大概是四月走的;到七月的时候我生病，我想到大概轮到我了，那没有法子，命到了，所以我也不找医生也不吃药，我想得很通，医生只能医病不能医命，命到了，那还有什么话讲?所以关起门来念佛，求生净土。

那一年我在基隆大觉寺结夏安居讲《楞严经》，《楞严经》讲了三卷，得了病，回来关在房间念佛，念了一个月病好了，也没死。我没有求长寿，没有想长寿，念了一个月病就好了。所以见鬼不难，你们要想见鬼很容易，我教你一个方法，你好好学三年，保险你天天见鬼。在台北我们有一个佛陀教育基金会，前一任的总干事简丰文居士，他在没有遇到我之前，他也学密，他也学禅，每天打坐，在定中，他是定中，一入定的时候就见到鬼，他见到阎罗王，十殿阎王他都见过。他说阎罗王个子不很高，大概只有三尺高，他也常常跟他们交往。以后跟我学佛，我说不对劲，你这个境界不好，如果长期下去之后，恐怕要走明演法师那个路。他问我怎么办?如果你在打坐的时候，这种境界现前，你就可以出定，你就不要坐，你绕佛或者拜佛，用这个方法，我教他把方法改过来;大概半年之后，这个境界就没有了，没有是好境界。定中常常见神见鬼不是好事情，连梦中常常梦到过去的亡人也都不是好事情。

所以这是我们讲到果报、讲到轮回，是真的不是假的。这些事情我们可以通过禅定，在我们念佛人，我们念佛也是修禅定，念到心地清净，我们讲功夫成片，这个境界就可能现前。功夫成片那也就有一定的定功了，心能够摄心，不会向外面攀缘，鬼道、天道、欲界天这个界限很容易突破，你能够跟欲界天人往来，能够跟饿鬼道往来，不是难事情。

大乘无量寿经 (第一三0集) 2001/8/3 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0130