安士全书白话解：乱发赌咒毒誓的惨烈报应

〔发明〕口管出和进，饮食从口里进去，所以滋养身体；言语从口里出来，所以滋养心里。心口相符，才能真诚。否则的话，尔虞我诈，居心叵测，互相欺骗，用尽心计，无口功，却是已有口过。算计别人，算来算去最后算了自己。如此看来，吃口的亏的人不是太多了吗？

口不能思，但心能思，口常常受心的指挥。所以假话出自于口，但使它说假话来欺骗人的是心。人在待人接物之时，不能表里如一，问题不出自于口，仍旧是心在作怪。假使心地像青天白日一样清凈，那么口头就不会翻云覆雨。君子应当反省自己，看清自己的本来面目。

发明：启发、阐明之意。

下附征事（原文译白两则）

咒诅酷报（据《贤愚因缘经》）

佛在世时有一个不可思议的比丘尼，修成阿罗汉果，与其它比丘尼在一起，讲述自己过去所造善恶果报。她曾经作长者的妻子，家里富足，自己没生儿子，就嫉妒小妾生了男儿，私自偷偷把他杀了，小妾怨恨痛骂，她就对小妾赌咒发誓说：「如果真的是我杀了你的儿子，那么我的丈夫就要被蛇咬死，我生的儿子就要被大水漂走被恶狼吞食，我会吃自己儿子的肉，我的身体会被活埋，父母全家被大火烧死。」从此死后，就堕落地狱，受了无穷的苦。地狱的罪受完以后，作了婆罗门的女儿。出嫁后怀孕满月，同丈夫回父母家。在路中就已生产了，露宿树下。忽然出现毒蛇咬死了她的丈夫，女人哭的死去活来。等天一亮，就一手牵着大儿子，一手抱着小儿子，边哭边走。走到前面，出现一条大河，没有船渡河，就把大儿子留在这边，把小儿子先抱过去放在对岸，再回过来接大儿子。大儿子看见母亲来了，就走进水里去抱母亲，被一阵大水冲走。回过头来再去抱小儿子，小儿子被狼吃了，血肉淋漓。女人顿时肝肠寸断。路上遇到一个人，与父母很熟，就把自己的痛苦告诉他，并且问父母是否平安。那人说：「前些天失火，一家都烧死了。」后来女人又嫁了人，怀孕正要生产时，丈夫酒醉回家，因为女人正在分娩，没有人开门，丈夫破门而入，抓住女人一顿痛打，然后就把小儿子煮了，逼迫女人吃下。女人害怕丈夫，勉强自己吃了一口，痛入心肝。因此就抛弃丈夫逃跑，行到波罗奈国，在一棵树下休息，遇到一个刚刚死了妻子的人，就结为夫妇。过了几天后，丈夫忽然死了。当时这个国家的法律规定，如果在生时，夫妇相爱，丈夫死后就一定要殉葬，于是女人就被活埋。有一群盗贼，来挖坟盗财，女人就出来了。女人心里想道：「我前世有什么罪？几天之间，就遭遇这样的奇祸！」听说释迦牟尼佛在祇洹说法，就去见佛，哀求出家。由于过去布施了一位辟支佛的饮食，发愿修行，所以今世就能遇见佛，修成罗汉。

〔按〕多么悲惨啊！几天之间，接连遭遇如此奇祸。多么快速啊！遇佛出家，一下子便成了罗汉。一则口是心非，赌咒发誓，造下恶因；一则布施发愿，希望出世，种下善因。

所以说：「祸与福无不是自己招来的。」

一目准誓（据《宋鉴》）

宋钦宗被金兵俘虏，达成了和议，显仁皇后将要回去，钦宗挽着她的手哭道：「我如果能够回去，做一个太乙宫使就心满意足了，并没有其它什么奢望。」皇后发誓说：「我回去后如果不来迎接您的话，我就要变成瞎子。」等到她回去后，高宗很不愿意迎回钦宗，皇后很失望，但又不敢多说，不久就双目失明。到处寻访名医治疗，没有哪个能治好。后来有一个道士进宫，用金针一拨，左眼顿时复明。皇后很欢喜，请他再治疗右眼。道士说：「皇后用一目看视，用一目报应誓言。」她一听，非常震惊，起来道谢，道士竟突然不见了。

〔按〕轻易许诺，必然招来怨恨；轻易发誓，必然受到天罚。显仁皇后不能履行诺言，并不是她负约，是形势所迫罢了。假使当初她能够在高宗面前痛哭流涕，虽然皇上的意思不能勉强，但皇后却没有负心的责任了。不能如此，所以就瞎了一只眼睛，这岂不是案情节轻重受的惩罚吗？如果完全没有履行诺言，就一定双目失明，不可救药了。