分清“理”和“事”，很多争论会豁然开朗。 因为我上午发了一篇贴子“被神秘化的‘密宗’，宣化上人解释什么是真正的‘密宗’！”。下午偶然看到小学生之前处理过的其他师兄发布的一篇帖子，内容和我转发的差不多，且看这里“http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=181147“（看的人要仔细了，九版扣分仅仅针对该师兄无根据的诽谤），小学生删帖的理由是“缺乏依据请楼主先找到楞严等划分宗派的经典依据”。（且看底部截图） 且看文章内容，里面宣化上人说到“密宗是专门研究咒语和它的意思。佛教分成五宗：禅，教，律，密，净......” 就这个分宗派之说，在本论坛争论由来已久，反对的人主要依据是佛经里面没有分宗派之说。相信已经有不少人因为这句话而对宣化上人有所“感冒”了。 那么，难道是宣化上人说错了？ 宣化上人会说错话吗？一般人认为偶尔说错话是很正常的事情，但千万不要由此及彼类推到宣化上人身上，因为宣化上人说过一句话“我如果是拨无因果的话，拿黑的当白的；拿白的当黑的，拿是当非；拿非当是，说错话，我入拔舌地狱”。 除了上述“分宗派”的言论，上人也多次发表过佛法是一家不分宗派的言论，比如上人也说过“佛法是很真实的，不分任何宗派”，和上面简单一对比，难道宣化上人说话也会自相矛盾？ 作为学佛者，我们该怎么理解？ 如果连宣化上人的言论都无法相信，那这世界上还有没有善知识？所以我觉得这个讨论很有必要。 另外，阿弥陀经里面说的“乃至十念，若不生者，不取正觉”又怎么理解？是不是平时就可以懒散了，想往生的时候念十声就好了呢？ 表面上看，确实很迷惑，但是如果能分清“理”和“事”，这些争论将豁然开朗： 现在从“理”和“事”来解释宗派之分： 1、从“理”上来说，佛经确实没有这样说过； 所以宣化上人说的“佛法是很真实的，不分任何宗派”，从理上来理解没有任何问题。 2、从“事”上来说，事实上很多人是有这样区分，这也是一种方便的说法，主要是利于区分，但不管怎么样，还是殊途同归。但如果是不符合佛说的邪法邪教，那是另外一回事了。所以宣化上人说的“佛教分成五宗：禅，教，律，密，净”，从“事”上来说是没有任何问题的。 再来解释“乃至十念，若不生者，不取正觉”： 1、从“理”上来说，十念就可以往生，这可是佛经说的。 2、从“事”上来说，很多人念千声万声都仍然担心能不能往生。是佛经说错了吗？佛经当然不会错。只是因为我们大家没有把“死”字帖在额头，过一天混一天了。这也是印光大师为什么劝诫我们，要常常把“死”字贴在额头上！ 当然，真正高僧大德所说的话，不是我们凡夫可以随意揣测的，也有一些是方便说、对机说法，比如宣化上人既反对过乱显神通： “若是乱显神通，惊世骇俗，令世人迷于神通，崇拜神通。那么，有神通者，则大受供养。而无神通者，可能无人供养。所以佛令弟子不可随便显神通，用来保护后世诸修行人”“什么神通？我连鬼通都没有，不要说是神通了。

我不讲神通，而是讲智慧” 也明确支持过显神通“只怕你们没有神通，显不出神通。如果有神通，尽量显神通，我绝对支持你们” 简单看起来好像有矛盾，实际上还是需要自己用智慧去理解宣化上人的深意。 最后我引用果卿居士的一句话做结论：“对待有些所谓大德的言论要慎重，因为即使100句话有99句话都是正确的，只要有1句话是错误的，就有可能因为这句话而进地狱。 但宣化上人的话绝对可以信任，不会有任何错误”（大概意思是如此，不是完全这样所说，请留意）！ 引发我思考的相关贴图：