如何如法地布施、供养、护持三宝？

如法地布施，对出家人的供养和布施，这是福田，应该去种。首先认为是给我们种福田，不是僧人缺什么东西，要我们来布施。是让你舍掉贪心和吝啬，打破你那种贪心和吝啬，给你种上了福田，将来叫你出家修道去，是这样的。有的人认为：这和尚需要什么。不是这样，他是给大家种上这个福田。

怎样布施？应该通过居士了解情况，供养必需的东西，对修道有益的东西。不能说我给金钱，每个师父发一百二百的，今天给你去买点什么吃，这不行。因为这个出家人有戒律是不摸钱的，所以要回避这个问题。另外，有些东西是不能进行布施的，什么麻将了、扑克了……这不能布施。

头两天咱这有一个沈阳居士，带她女儿来了。她女儿非常单纯。说这师父太苦了，这么苦哪行，这不行。就把自己攒钱罐给砸碎了，非让她母亲买了麻将、跳棋、扑克。说：“师父累了，一定要玩一玩。”后来这是没办法，怎么给说也不能收。后来她扔下就哭着走了。

过两天又来了，又背了一大包。一看她来了，大家就紧张起来了，不知道又拿什么。一看这回买的鞋，全是世间人穿的鞋。她说：“师父你看看，我这是买的最好的鞋啊，又轻便又防水，你们一人一双穿吧！”我说：“你看，你别这样。你买什么东西先跟居士商量商量。这多不好，你看咱也不穿这鞋。”“你看，你们就哪回买东西都不收！”又哭着走了。

第三次又背个大包来了，这次也不给居士，直接送客堂。“师父，这回不会有错了，我这回买这个衣服都是叫男的给拿的，我一指头也没敢碰。”打开一看是裤子，全是世间人那些流行的裤子。虽然有个虔诚心，也给咱看到了居士这一片心确实难得。我说：“你的功德确实很大。但是护持三宝一定要如理如法。要问问居士，僧团现在怎样，这样才能如法，你不能供养这些。”

另外呢，什么事情都自己去观察，这样比较好。有时候你问师父，现在你们需要什么，师父不会讲的。前天哪，有上海居士就说：“师父，你们需要啥？我们要供养你们。”我们说：“我们现在挺好的。”他说：“你需要什么？”一个劲地问，问了能有多少遍！咱只能告诉你：现在挺好。没办法，也就拉倒了。经常遇到这样的事情。

所以说我们不管怎样，都是以戒为师。我们护持佛的戒律，护持正法，让僧人能够如理如法地修行。对修道有益的事情，我们居士是应该做的。有些僧人不应该做的事情，由居士来完成。一定要体谅出家的难处，好好的护持。不能一听说这个寺院现在有点难处了，“哎！别沾着我边，我赶紧走得了。”那不行。居士一定要上前的，要不你就失去了孝心。因为三宝是你的父母，一定要如法地供养，如法地布施和护持三宝。

但护持三宝不能耍脾气，说：“你看，我护持你，你们还挑我，还批评我！”你越护持越批评你，因为什么？因为你来到这里就是来修学佛法的。因为居士是护持位，僧人是修行位，不能错乱。你不能说我到道场以后，“师父，我来护持你了，你看我今天怎么打坐，我怎么去修行？”这就不对了。因为这里的主人是僧人，僧人是在修行位上，应该保证僧人的修行，我们怎么样来护持。以这个产生我们的戒，产生我们的定力，产生我们的智慧。你这才是正定，你能得到正定。

否则的话，你跑寺院里把僧人放在一边，叫僧人来护持你。这个位置一旦颠倒了，你不可能得到正定、正受的，反而造了很多的业障，甚至堕落，两不成就。所以说很可怕的。我们一定要正确地护持。我们在护持位，以护持的面目、护持的位置来修行，这样我们很快就得到佛法。

佛法是平等的，你不要看外面分工不同。你不能颠倒，你不能让你父母下来替你干活，这是不对的，这就没有孝心。实际上你护持谁？就是护持你的法身。僧人就是你的法身相，你不护持你的法身，将来你就不可能得到法身。在护持的时候你不护持，你怎么想得法身的时候就能得到呢？你原先不护持就等于破坏了。你破坏了，种下破坏的因，当你想得到的时候，只能是破坏的果。因果不饶人啊，其因弯曲，其果也迂曲。所以我们应该如理如法地护持，把它当成自己的事情，这才行。