女人业障重，为什么学佛的反而多？

问：为什么学佛的大多是女众，一般男众少，但又说女众业障重?

　　答：女众较为柔顺，男众太有斗志、太刚强。佛法大海，唯信能入，心意柔软容易起信，心意刚强则难信正法。女属阴，阴柔之气多一分;男属阳，刚而强劲。

　　关于这一点，佛在三千年前就有预示：

　　法欲灭时，女人精进，恒作功德。男子懈慢，不用法语，眼见沙门，如视粪土，无有信心。法将殄没，登尔之时，诸天泣泪。水旱不调，五谷不熟。疫气流行，死亡者众。人民勤苦，县官计克。不顺道理，皆思乐乱。恶人转多，如海中沙。善者甚少，若一若二。

劫欲尽故，日月转短，人命转促，四十头白。男子淫劮，精尽夭命，或寿六十。男子寿短，女人寿长，七八九十，或至百岁。大水忽起，卒至无期。世人不信，故为有常。众生杂类，不问豪贱，没溺浮漂，鱼鳖食啖。(《佛说法灭尽经》)

　　本来正法之时，男人道心坚定，成就也多，可是末法时期全部颠倒过来了，女众多于男子。而净土法门对女人的摄受犹强，因为女人一般依赖心较重，净土法门正好是依靠阿弥陀佛的法门;另外女人偏于感性，净土法门是慈悲门，女性对于阿弥陀佛十劫来的慈悲呼唤感化，比男人更能够感知、领会到。

　　此外阿弥陀佛四十八愿有一愿专为女人而发，叫作“厌女转男愿”：

　　我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国，命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲花中化生。若不尔者，不取正觉。

　　阿弥陀佛的悲心愿力，显露于此，越是业障重的众生，越是他救度的主要对象。

　　女人业障偏重一些，这在古代就是一个不争之事实。佛在世时，佛的姨母大爱道求出家(那是第一个比丘尼)，佛怎么都不答应。后来姨母拜托阿难求情，佛才同意，并说因为女子出家，故佛的法运将会减少几百年。

　　可是今人比较难接受这点，因为现在提倡男女平等，其实这是在害女人。孔子说：“唯女子与小人难养也。”释迦佛说：“七世女身换得一个男身。”这其实是在保护女子。

　　男人、女人，生理上就决定男子肯定是占主导地位的。三教都只是给女人一个正确的定位，位置正确就知道做什么，不做什么。做什么会损害自己、损害他人，不做什么会保护自己、保护他人。

　　可是今日社会不然。如今社会之乱不能不说这是一个主要因素，女子僭越男位，阴盛阳衰。男女平等可以，除非男人也有月经，也能生孩子，不然平等就是不平等，因为位置不对，天地造人，各安其位，这是常;各不得其位，天地就乱，这就是变。

　　说女子卑下，这其中没有丝毫的贬义，因为女子处于这样的位置之时，更能发挥天地给她的能力。总之圣人设教不会随便出言，有他的道理，有他的深意。平等的世界是西方极乐世界!

　　女人怎么说，做事、说话都不如男人干脆利落，不及男人有魄力。不过这个时代由于女人强权，很多男人也多阴柔之气，因为阴盛阳必衰。

　　我们学中医的，翻开医学史可说没有一个大医家是女子，其他行业大概也是如此，出类拔萃的人才绝大对数是男人。没有往生之前我们的世界永远都是二元的、对立的，阴阳各得其位才是重中之重。

　　为什么我对这个体会较深呢?因为现在很多疾病就是阴阳不得其位造成的。人身是个小宇宙，也是个小社会，见人体就知道社会问题也在乎此，这叫“依报随着正报转”，依报就是生活之环境，正报就是我们的身心。

　　中医认为阴阳都很重要，互根对立却有统一，但是阳气是主导，所以释迦佛要化现一个男身应化娑婆，大概也有这个因素。