嘎玛仁波切：大多数人在无明遮蔽下，根本不知道自己为什么会有苦

恶业的形成，有些是通过身体造作的。比如杀生，杀害的对象大到像人或其他大动物，小到蚊子、蟑螂这些小动物;其实将水煮沸杀菌，也是杀生;你走在路上不小心踩死很多小生命，也是杀生。每个人都会造这样的恶业，所以不要认为自己从未杀生。一旦你杀生，就一定会承受杀生的果报。杀生过多的果报，是在地狱里受冷热的巨大煎熬，再次转世为人后，也往往要承受短命多病的痛苦，这是业的异熟与等流果报。

如果前世曾是偷窃之人，喜欢缺斤短两，或曾用奸诈的方式把别人所拥有的财物据为己有，今生即使努力很久，财物就是无法往上增长，即使拥有了，也会很快失去，甚至突然就不见了。尤其是经济低迷、股市大跌的时候，很多人曾拥有的巨额财产，在短时间内就会大量缩水。要知道，当你的财产莫名其妙地消失，往往是因为前世布施不够多，或前世偷窃别人的行为做得太多。因此要多仔细观察，认真思考因果，才能以平常心去面对世间的一切起伏。

贪婪、嗔恨、邪见、嫉妒、傲慢、疑心等也会带来很多苦报。身为凡夫俗子，心中难免会产生各种埋怨与不满，嫉妒是每个人痛苦的根源!人们会因为别人比自己学问好，相貌庄严，财富丰厚，家庭美满等心生羡慕，随后是嫉妒，进而还会产生嗔恨，这就是现代人喜欢说的“羡慕、嫉妒、恨”。

这些负面的情绪，会让你的心很不舒服，产生巨大的烦恼与痛苦。

当你产生这样的感觉“最近怎么这么烦?什么事都不顺!真倒霉……”往往根源就在你的嫉妒心。少一点嫉妒，多一点知足，自然会少怨常乐。但“知足常乐”，常怀随喜心，并不容易做到，嫉妒心往往像一张细密的大网，撒满人的全身，将你包得紧紧的。想要让自己从这种负面的情绪中解脱出来，个人的力量很有限，需要追随具德上师系统闻思修佛法，从而了知从烦恼与痛苦中获得解脱的方法。

“十不善”中：杀生、偷窃、邪淫、恶口、两舌、绮语、妄语、贪、嗔、痴，对我们没有任何好处。只要你不断造作十不善，就会有无尽的痛苦。大多数人在无明遮蔽下，根本不知道自己为什么会有苦，有苦了怎么办，所以天天都在烦恼，烦恼事业不顺、钱财不够、家庭不和、小孩不听话、儿女不孝等等，永远活在埋怨里。但是埋怨外境有用吗?埋怨社会、埋怨学校、埋怨周边所有的人，埋怨一切可以埋怨的事，有多少人愿意埋怨自己呢?错误都是别人造成的吗?你自己就一点责任没有吗?当你被别人埋怨的时候，你能高兴地接受吗?

有人将“不高兴”变成自己的习惯心态，经常扮演“不高兴先生”或“不高兴女士”。只要有人指出他的错，他就不高兴;觉得别人做得不对，他不高兴;自己做对了，但别人不认同，他也不高兴;想得到的东西没得到，更不高兴;得到了怕失去，还不高兴。害怕改变，不高兴;自己却又善变，依然不高兴。明知道别人的赞美不一定是真的，但就是追求这种虚荣，自己听起来舒服就行了，对不对?

爱埋怨，表现出“不高兴”心态的人，往往因为贪嗔痴慢疑很严重。没有多少财产，就期盼着拥有大量财物;有了一个房子，又想要另一栋房子。不断延续这样的追逐，还会给自己找心理平衡，“这些都是我的生活必需品，有了这些才能有安全感。”问题是，一旦拥有之后，你会知足吗?你的愿望在不断累加，如果在加拿大有一栋房子，不管座落在哪儿，都很好;最好美国也有一栋，欧洲也有一栋，世界各地都有房子最好。但事实上，即使你有了很多房子，却根本没办法同时去住啊。这就是人的一种贪婪。人想要的实在是太多了，真正需要用、能用的，却是少之又少。能够控制自己的心，就变得非常重要，让心不至于四处奔波，懂得知足，你自己才能感到真正的平安和喜乐。