今天讲“样本”，样本是什么？就是做为一种典范。当然典范有好的典范，也有不好的典范，我们是以一种世俗的观念来讲，这里的样本，就是指好的典范，什么又是好的典范呢？就是足以做为众人的楷模、足以做为众人效法的对象。

但是不是说这样的一个样本，在每一个方方面面都是最好的，不，在这个时代要要求在每一方面都足以做为楷模，这种要求可能不是很切实际，只要在某一个方面足以做为一种表率，那这就是我们要找的样本、我们要找的模范。

在我们的生活中，我们也应该要具有这样的知觉，看看在我们的生活中、在我们周遭的朋友同事之中，是否有这样的模范，或者很多这样的模范，这个其实就是“三人行，必有我师焉，见其善者而从之，其不善者改之”的另外一种说法。因为我们都是从不足开始，正因为我们有所不足、有所欠缺，所以我们才来到这个娑婆世界，来历练、来学习，如何历练？跟谁学习？就是跟在某个方面比我们更进步、是走在我们前面，我们就要跟这样的人学习，所谓“无有不如己者”，就是这个意思。

就是你所认识的每一个朋友，都有一些比你优秀的地方，你应该跟他们谦逊的学习，经过不断地习练之后，我们就这样逐步的成长，是大家互相学习、互相指导、互相提醒，在这样的一种氛围之下，所有的份子都有进步，这样的结合是一种和谐的聚会、是一种凝聚的聚会、是一种有智慧的组合，每一个人都有比別人更擅长的地方，所以，在这一方面你必须要有绝对的自信。但是，也不能忘记，你也有许多不足之处，要向其他的存在学习。所以，什么叫做样本？什么叫做楷模？我们就这样简单地解释。

再来就是，这个娑婆世界在现在这个时点，需要哪些样本呢？诚，是第一个需要的样本，什么是“诚”？真诚、诚实，就是不虚伪，是真没有假的成份，在这个工商的社会，我们往往为了谋一口饭吃、为了保有自己的工作，所以常常讲出虚伪的言语，彼此之间不能真心的对待，虚言假语充斥在每天的谈话之中，尔虞我诈，无有止休，所以，诚，是我们第一个需要具备的特质、需要的样本，这是“真”。

我们第二个需要的是善，什么“善”？我们可以再进一步的发挥，譬如说，当你要说一句诚实言，你可以有很多的方式去说，你可以用毫无遮拦的方式去说，直通通的、赤裸裸的，可不可以？可以，这是一种方式；但是，你也可以用温柔的语言把它说出来，你用一种温柔的、温暖的语言表达出这个事实，这是一种善意的表达，但是却是真实的，这就是一种表达方式的呈现，它的前题是以真实为基础。所以，这就是我们要的第二个，“善”，善意的表达。有时候虽然你的出发点也许是善意，但是由于你表达形式，使得原初的善意，出于你之口、入于对方之耳，就变质了，变质的原因往往是因为没有足够的信任，还有表达的方式不一样，所以在能够说出诚实言，它的前提是要有足够的信任，还有呢？适切的表达方式，这个是我们现在需要的典范。

还有一个就是所谓的美，什么叫做“美”？在这个社会，每样东西我们都习惯用数字来表达，总是认为什么东西都能用数字来表示。我要说，有一些东西是不能量化的，你只能感受，譬如说，美的感受它是不能量化的，你看到一片晚霞橫亘在天际，那是一种美的感受，如何测量呢？这是一种觉受，每一个人觉受程度不同，所以对于美的感受也各异，如何测量！这个就是一种迷思、一种迷信，什么迷信？迷信数字万能，你可以去分析晚霞的光谱，可以去分析它频率的组成、明暗度，可以分析很多、很多……你都可以去分析它，都有数字给你，但是你就是计算不出来这个东西到底有多美。

这就是我们常常讲的“真善美”，常常听到，难以理解、难以做到，在我们的日常生活之中，有没有这样的楷模呢？如果有，请你要好好的学习，并且期望自己能够成为这样的一种楷模，说诚实言、足以让人信任、能够有美的觉受，这三个你可以把它用一个字来代表，就是我们常常说的，这就是一种“大爱”、至上的爱。分而言之“真善美”，合而言之就是“大爱”，这样可以接受吗？应该是可以。