何为：怨憎会呢?怨，是过去世我们与人、或者与动物结下的不善因;憎，是憎恨;会，是因缘相聚了。过去世在因缘中我们与人结下的不善因，不论是有意或者无意，这种嗔恨的因种，经生命的轮回、不但不会消失，反而会增长，时间越久、增长的那种恶因性就越强，一旦因缘相聚，过去因缘中那种不如意、那种未了的缘，今生一旦又相遇、生活在一起了：或者是成夫妻、是成父子、成母子，或成师徒、道友，或成亲卷、或成邻居，在一起时就是不顺眼，说话不投机、办事合不来，说好话亦不入耳、一句恶语立马就会雷霆。就说你分明是一句好话，或者安慰、或是问候，在对镜看来你也是别有用心。或时语气稍重一点，立马雷霆怒吼，这就是“怨憎会”。世间有句俗语说：好心当做馿肝肺!正好作“怨憎会”的写照。

朋友们，怨憎会很可怕，怕就怕在很少人知道它是怨憎会，因为太普遍了，它几乎涉及每一个生命与生命之间。是故，它是修行人障道的第一因素，当然，如果你是大菩萨，这怨憎会自然是你菩提的增上缘，关键是如我一样、还未达菩萨境地类的，这一颗本来就很脆弱的心该如何对待怨憎会?这是我们念佛人常见常遇、普遍而又普遍的问题，它遍至家里家外、教内教外，人在世间不可能不交际，交际就会遇怨憎会。多少能人志士不是没有能力成就，就是因怨憎会而毁灭了自己的前程和事业。所以，佛陀将此怨憎会列为人生八苦之一。怨憎会苦，不仅在人间，天上人一样有，换言之，六道众生皆有此苦，只是在人间犹为突出而已。

怎样化解“怨憎会”?

朋友们，即知是昔世种下的不善因，经言:“若经千百劫，所作业不亡，因缘会聚时果报还自受。”是故，早早自知、早早作备，不至被突如其来的逆境而击垮——下有一典故，有心的朋友不妨借签：

说昔日有一禅师，那天游脚在外，归途中遇风雨交加，临近傍晚了，他见一座宅院，随即移身叩门，出来一仆人，听说这和尚要化缘借宿，赶紧报向主人，这主人呀原来是个富人，谁知富人一听说和尚二字，心头好不舒服，连说不见，把和尚拒之门外。禅师心里有数，知道这个富人过去世多生多世跟三宝都没缘。风雨里回到寺庙时连被雨淋湿的衣服都来不及换，立马为这个跟三宝没缘的人立上“祈福牌位”，燃上一柱香放在观音菩萨位前，从此天天诵经念佛都与那人回向。一晃啊、时间就过去好多年了。一天，那富人纳妾，而那女子是个信佛的人，过门前要求夫君去寺庙上香许愿，两人一进大殿一眼就看见自己的大红牌位，咋回事儿呢?小沙弥才告诉他们事情的原委，那富人立马生起惭愧心，要求见禅师!禅师一脸笑容以茶相待，相叙后，富人表示重修庙宇、塑佛金身，从此成了禅师的大护法!

此方法管用且灵，除障也快、而且从根本上消除昔时的恶因。你说：师父，我们在家人能为这些怨憎会做么?能。你用自己净资到寺院为他立祈福牌位，这是一个方法;另有一回向方法，诵经、功课后加以一别回向，曰：【愿以此善根，回向弟子X X(自称法名)现世今生，过去世，乃至尽生命未来际、见我心生忌妒者、与我相处成怨憎会者，愿诸众生受我诵经功德，承三宝力，消除心中嗔恚之心，悉除昔世、今生诸不善因，见我心生欢喜，与我相处柔和而住!愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道!】

总之呢，念佛修行中人不能嗔恨怨憎会人，因为是自己曾经种下的恶因，此难怪他人。除了上述自己能做的外，对境时多观无常、修忍，熟念：四念处“观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。”以德报怨。久久以自功德力必转外境怨心。再说，冤家宜解不宜结，此俗人皆知、况念佛人还要较真乎?

送上祝福，愿您时时吉祥、处处顺心!

(惭愧僧释子化永 2018年05月03日傍晚写於《隆昌阁》寮房)