【但令诽谤正法，虽更无余罪，必不得生。】

这句话我们要牢牢的记住，决定不能够疏忽。『诽谤正法』，即使其他的罪业统统都没有，你只有这一条，犯了这一条你就不能往生。怎样毁谤正法?我们修净土的赞叹净土，毁谤参禅的、毁谤学密的。禅跟密都是佛传的，毁谤修学其他法门的，你要记住，虽然你自己修净土，觉得净土好，别人都不如我，你要晓得，你起这个念头不能往生，我们在过去讲席当中都曾经说过。为什么原因?毁谤三宝，那些法都是佛说的，你是谤佛;那些经典都是正法，你谤法;依照那些经论法门修学的人，那是僧。你谤佛、谤法、谤僧，佛念得再好，也不能往生。这个道理，实在讲并不很深。做人都不应该毁谤恶人，真正的恶人也不说，成就你自己的厚道、德行。何况要不是一个恶人，看到人家有一点点错误，大肆渲染，这还得了!这个不得了。人，没有说一个人没有过失的，古人讲「人非圣贤，孰能无过」，过失是人人都有的。

世出世间圣人教学，都教导我们要能够包容人，宽宏大量，要能够包容、要能够饶恕，所谓「得饶人处且饶人」，成就自己的德行，避免自己的冤冤相报。你不能原谅别人，人家不能原谅你，一定的道理，我们希望别人怎样对待我，我首先应该怎样对待别人。我们在讲席当中也常说，这是世间人没法子理解的，决定没有吃亏上当的，决定没有占便宜的。这只有我们学佛的人才懂得、才相信。「因果通三世」，你看三世你才晓得冤冤相报原来如此，哪有什么吃亏上当的!我这一生占了他的便宜，来生他占我的便宜;这一生他吃了我的亏，来生我要吃他的亏，全部都拉平了。所谓一饮一啄，莫非前定，因缘果报，丝毫不爽，这是世出世间的真理，永恒不变，成佛也不能更改。不但对於学佛不同宗派的人，决定不能毁谤，要学《华严经》善财童子五十三参。你看他们所修学的法门不同，彼此互相赞叹，他是个参禅的，我赞叹禅，自己要谦虚。儒家的礼教给我们「自卑而尊人」，佛在《华严经》教给我们「自谦而尊人」，自己谦虚，尊重别人。你看五十三位善知识，他们对善财说，无量法门当中我只知道这个法门，我修学这个法门，其他许多法门比我更殊胜、更高的，你请教某某善知识，你去请教他，我不知道。自己谦虚，赞叹别人。佛不但教我们，还在《华严经》上五十三位法身大士表演给我们看，佛法里头决定没有毁谤人的。

佛法里面规劝大众，某人有过失，我劝他。在大庭广众之下公开劝他，一年只有三天，除这三天之外不许可。这三天不犯戒，除这三天之外，你就犯戒了。哪三天?自咨圆满，僧团里面自咨圆满，这个时候容许说别人的过失。但是听到的人要接受，知道他是善意的，不是恶意的，一年只有三天。除这个时候之外，你要劝人也可以，你说他的过失绝对不可以有第二个人听见，这行，这是你善意的规劝。为什么?人没成佛、没成菩萨，人都有面子，关起门来你劝他，行，这是真正善知识，真正的同参道友。如果另外有一个人在，这就不可以。儒家也如此，不但对同学，老师对学生的教诫也如此。我们在台中，李老师是我们的好榜样，真正的典型，我们这批跟他的学生，学生犯过失了，他要教训你，他一定叫到房间，门一关，没有人听见。所以学生对他的教诲感恩戴德。他不会在别人面前说你过失，这他做到了，修行要从这里修起。

我们所修积的许多的功德，从哪里漏掉?从嘴巴上漏掉了。今天跟这个人讲，我跟你讲，你可不要告诉别人;再跟那个人说，我跟你讲，你也不要告诉别人。他到处乱说，还说不要告诉别人，不要告诉别人，你何必跟他讲?所以，无量无边的功德，口业里头流掉了，身业跟意业流失的说老实话都少，口业里头流失的太多了。一生的修学，最后是一场空，什么也得不到，落了一身的罪业。这一条注意到，这昙鸾法师说的，这是口业，虽然其他的罪业都没有，『必不得生』，你看看这个多严重。

大乘无量寿经指归 (第七十四集) 1996/4 美国圣荷西