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净土法门法师:念佛十年、几十年了,我们真的会念佛吗?

发布时间:2024-05-30 01:20:11作者:心经问答网
净土法门法师:念佛十年、几十年了,我们真的会念佛吗?

念佛你会念吗?怎么叫会念?怎么叫不会念?这要搞清楚。如果没有搞清楚,你就说经上说的话不灵,是假话;如果你要懂得,你就相信,经上的话一点都没错。临命终时一念十念决定得生,会念才行。会不会的标準,《楞严经》上「大势至菩萨圆通章」,给我们简简单单八个字的开示,标準就建立了。大势至菩萨教给我们「都摄六根,净念相继」,这叫会念。这样念佛,确实念一声佛号,经上讲的消八十亿劫生死重罪,一点都不假。我们这两句没做到。这两句话要是做到,程度高的是理一心不乱,次一等的也是事一心不乱。不是功夫成片,功夫成片没有这么大的功德。

什么叫都摄六根?六根是眼耳鼻舌身意,摄是把它收回来。《孟子》说过一句话,「学问之道无他,求其放心而已」,孟子这一句话可以用来註解都摄六根,孟子懂得了,所谓大圣大贤。我们的六根是往外跑,眼往色尘上跑,见到色相合乎自己心意的就起贪爱,不适合自己意思就起排斥,这是眼一天到晚往外跑。摄是什么?把它收回来,眼不要往外跑,不要往色相上跑,收回来。回来看什么?回来看自性。耳不要往音声上跑,收回来,观世音菩萨是用这个法门,「反闻闻自性,性成无上道」,回头来就见性。往外跑,你见的是色尘、声尘,六尘,六根缘六尘这是造轮迴业,你出不了六道轮迴。而且造的这个业都是罪,罪业,果报在叁途,非常可怕。

意根,意是念头、是思想,它缘法尘,什么是法尘?前五根落谢的影子这叫法尘。我们一般讲印象,他在想,眼耳鼻舌身离开外面境界了,他在想这个现象。今天看到某个人,遇到某一桩事,他在想这些,乃至于我们看电视、听广播,也是六根向外奔驰,没有人懂得把它收回来。收回来就变什么?变成一心,止心一处,制心一处那就是禅定。禅定不是盘腿面壁,真正的禅定是制心一处。所以你行住坐卧都在定中,经教裡常讲「那伽常在定,无有不定时」,你二六时中全在定中。用这样的心念佛,净念,净是什么?不怀疑、不夹杂。

我们念佛裡面夹杂着妄念,把功夫全破坏了,不容易。印光大师在《文钞》裡面说了很多,就讲念佛功夫,一般真正念佛,在念佛堂念佛一支香,中国人从前没有那么多鐘錶,念佛堂时间用什么算?用香算。长香一个半小时,普通一般的香是一个小时,这叫一支香。一支香裡面还有叁、五个杂念,有,不是没有,印祖说功夫算不错了。这样的功夫在念佛堂至少念叁年以上,一支香可以减少到叁、五个妄念。由此可知,一支香裡头一个杂念没有,那是什么样的功夫!

为什么会有杂念?你放不下,牵肠挂肚的事情太多了,这点不能不知道。有这些夹杂,我们念佛不但不能灭罪,而且增加了罪业,增长罪业。增长什么罪业?念阿弥陀佛,你的心不真、不诚。为什么?六根没有收回来,不真、不诚,你用的是妄心,你不是用真心,你说你有没有罪过?对净宗法门还持有怀疑的态度,求生西方极乐世界这裡头打了很多问号,西方极乐世界到底有没有?阿弥陀佛是真的还是假的?一大堆的问题。这些问题佛绝对不会怪罪我们,为什么?极乐世界不在地球,从来没有人去看过。往生的人也没有回来做报告,一去杳无音信,怎么能叫人相信?释迦牟尼佛当年在世,这个法门虽然是多次宣说,《无量寿经》,可是从来就没有人把这个事情解释得清楚,所以带给我们许许多多的问题。

这个法门,佛自己也承认是难信之法。难信能信,真不容易!难信能信是什么缘故?过去生中曾经学过,底蕴深厚,这一生中又遇到,驾轻就熟,是这么个道理;这样的人毕竟是少数,多数人很难接受。为什么古大德不把这桩事情详详细细讲清楚?这你就不知道,古大德是真讲清楚了,古人的心比我们现在心净,妄念没有这么多。

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