恭录自《净土大经解演义》

财是大家的力量，出家人哪有财？十方供养，十方供养只要我自己不拿去用，再回馈十方就是布施。等于十方这些财集中到这个地方，我如何来分配，合理适当的分配，让大家都得好处。在今天这个世界上，除了一般的布施之外，要真正希望对正法久住做出具体的贡献，就要建道场。我在一九八二年第一次到美国，在旧金山遇到一些老朋友，过去跟李老师在一起学佛的，他们移民到美国去了，住在老人公寓，旧金山的老人公寓。它是在市区里面，这个公寓是大楼，大概有二十多层，每个单位还不小。它一个单位通常老夫妻两个人可以住，一个卧室，一个客厅，一个厨房，还有贮藏室，还有个小阳台，大概合台湾十五坪。十五坪多大？一坪三十六呎，三十六英尺，平方呎，十坪就三百六十呎，是不是？十五坪四百多呎，四百多个平方英尺，所以也不算小，住得很舒服。它这一栋楼里面有四百多个单位，所以规模相当大，有公共设施，这个大厅像大讲堂一样，大厅。我们讲经就在那个地方，在那个大厅上做活动。我在那里讲了一个星期，我就明白了，我说将来以后的佛教道场应该就像这种地方。为什么？他已经退休，退休大概五十五岁以上的，他没有工作，正是听经、念佛、闻法的好时候，在今天的社会道场应该是这个。所以我就想到弥陀村，弥陀村这个想法就从那里来的。年轻人忙着读书、忙着工作，哪有时间听经？没有时间。

只有到退休下来之后，他一切都放下了，这时候好修行，他要不修行天天无聊，生活过得毫无意义。这个时候听经，学习圣贤教育那个不一样，他的生活就有兴趣了，生机才能够生得出来。所以办养老院好，养老院就是道场，里面有讲堂，有念佛堂，有休闲的中心，这些是什么？公共施设，再能有一个图书馆就更好。讲堂里面天天讲经，可以播放录像带、播放光盘，让二十四小时讲经不中断，二十四小时念佛不中断，在这个小地区之内，无论在什么地方，你可以看到、听到讲经，听到念佛，这个小范围就是极乐世界，小型极乐世界。这是二十一世纪的道场，二十一世纪绝对不是寺院庵堂，是弥陀村这个形式，老人公寓这种形式。澳洲的老人退休村，因为澳洲地方大，土地太大，土地不值钱，所以他们的居住环境像公园一样，非常之好。里面宽广，树木花草多，布置的小桥流水，确确实实是老人生活最舒适的一个环境。但是缺乏的是精神上的享受，精神上面的享受东西多，中国东西多，如果要不向这个方向发展，中国民间艺术将来慢慢也就消失掉，很可惜。所以应当培养民间艺术这些人才，他们到什么地方去表演？专门到老人公寓、弥陀村这里去表演。如果这个国家有几千个弥陀村，他们要忙得不亦乐乎，到处去表演。

宗教教育，伦理、道德、因果教育，在这个里面去设施非常理想。这得有大福报的人发心去做，先从小的做，一个点做，慢慢扩大，十年、二十年之后，就变成相当有规模、有影响的道场。一定要慢慢发展，根深蒂固才做得好，不能一下就搞大，一下搞大弊病很多，搞不好，欲速则不达，没那么大的福报。福报慢慢从小培养，愈培养愈大，这才是个办法，才是个成功之道。这都是属于此地讲的修胜菩提行，修习殊胜无上佛道之行。从文殊菩萨的大智，起普贤菩萨的大行，而普贤大士之德十大愿王导归极乐，终极的目标一定在极乐世界，这就对了。我们这个世界做再大的事业，要知道是极乐世界一个接待站，将来都送到西方极乐世界，这就有意思了。所以经不能不读，经不能不讲，读了就要去讲，对哪些人讲？对一个人讲行，对两个人讲行，不拘形式，每天不间断，讲上十年就成功了，你就是大法师。大法师有没有必要登台去讲？没有必要。有必要的是什么？是这种小摄影棚加上网络，在这个小地方讲，全世界都能收看得到，这就行！这种太方便了。听众之多至少有几十万人听，一般的应该在几百万人，甚至于到几千万人在听，先开始练，练十年就成功。