云瑞将军/文

今天在一个摄影群里，看有人发初五拜财神的照片，忽而有感，便随笔记了下来。

虽然拜财神是一种民俗，但也是一种希求的表现，其中又有多少人是因为求不得而拜，希望上苍能赐予财富与幸福呢？这种心态，你我诚然都有，我们都是尘世中的人，没有逃离这种所谓的生老病死柴米油盐的枷锁，也许你我的虔诚能感动上苍，赐予你幸福与财富，也许不能，这是我所不得而知的，因我不是司命，自然不知道这些。但个人看来，这跟临时抱佛脚和希望天上掉馅饼一样，都不太现实，其实也违背了因果。如果你是真正与我佛有缘的人，你会明白，佛法是希望你践行善，不作恶，而不是希望你有了需求就去拜，而不去思考，不去努力，不去奋斗。在《金刚般若菠萝蜜经》中有“凡所有相，皆是虚妄。所见诸相非想，既然如来”以及“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”之语，应当明白，所谓烧香拜佛，是希望你虔诚的对待自己的本心，并非让你因为有希求而去拜，而去求！佛尚且如此，更何况是神仙？相信很多电视剧中都有神仙历劫、应劫的情节，佛菩萨大都也是经过“久远劫来”，当知道，无论是神仙或者是佛菩萨，都是经历了很多劫难，方才成其大道。佛菩萨尚且如此，就算我们尘世之人？我们的希求，远没有佛菩萨那边仁慈，其以慈悲之心怜悯一切婆娑世界苦难众生，当知其所不易。但是在他们的心中，尚且需要历劫才能有所成就？又何况我们？我们所希求的幸福与财富，虽然不需要像神仙一般历劫，但是也需要辛苦与努力而求得，绝非是去了寺庙，拜拜就能得到。

其实，我个人挺抵制“三世因果经”的，并非我诽谤经法，而是“三世因果经”实在是太“小乘”而有违“大乘佛法”的正信正见。特别是对于因果之间的联系说的太绝对，完全与佛法的慈悲不符。其主要是讲命是自己造就的，怎样为自己造就一个好命，以及善恶因果的循环报应，虽然在一定层面上，有劝人向善的作用，但是离开佛法的慈悲，终究太远。因果是多种因素的结合，绝非简单的对账，也不会一成不变，因此净宗祖庭东林寺特将含此经在内的百余部所谓的“经”列入寺内禁止流通的经书。

虽然“三世因果经”不是真经，但是其还是揭示了因果律。如想改变命运，还是建议看看“了凡四训”。周易中也有“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”的说法，当深知因果律客观存在，也正因为如此，我们才需要广种善因，才能广结善果。所以幸与不幸皆是因果。所以与其“行邪道”去求去拜，不如广种善因。

以前研习易经易法的时候，也曾算过很多卦，解过很多卦。但求卦者，大多只是带着自己的希求，却不带自己的心。在困厄时，不知道思考，造成自己困厄的原因，不愿意去付出努力改善，而且希望周易有特殊的方法，希望别人能通过这些的方法来改善，诚然，也许周易有特殊的改善命运的方法，但是也无法逃脱因果律，而且学周易的人都知道，万事万物皆有其不可逆转的定数，天命不可违。虽然有特殊的方法，但是也需要付出非常惨痛的代价。其中最好的办法，不如接受事实，并开始改变自己。心境变了，一切也随之改变。虽然“万物皆是心造”这种说法我不是很赞同，但是心对因果的影响，确如佛法所揭示的，具有非常大的影响。心改变了，很多事情都会随之而改变。

正是因为如此，我们才需要一心向善，只有一心向善，才能广种善缘，广结善果。而幸福和财富，不过是其中的一种善果而已，即使有些人通过一些不好的手段，会暂时得到财富和幸福，但其也会因为果报，付出代价。这正如贪污者，被查出来要被国法所惩戒，虽然有人逃过了国法的制裁，但终究逃脱不了因果律的惩戒。所以与其求寺庙里去求去拜，不如活在当下，一心向善，广积善因。

以上是我的一点粗浅的愚见，分享给大家，也希望有识与善知识指正。