佛陀在舍卫国教化众生时，有一天，富楼那尊者前来谒见佛陀。他顶礼佛陀后退到一旁，恭敬地说：「世尊，请您为我说明佛法要义。

我经常独自坐在静处，专心思惟您的教导，不敢放逸懈怠，因为这样专精用功的缘故，而能解脱烦恼，自知此生结束之后便能脱离生死，不再轮回。」

佛陀告诉富楼那：「我现在就为你说法，你要专注聆听并仔细思惟。若有比丘看见美好可爱、令人想念、增长欲望的事物后，心生执着，感到欢喜并因此而受乐，因受乐而产生贪爱之心，此贪爱之心便是修道的障碍。

由于产生欢喜、受乐、贪爱之心而障碍道业，因此无法证得涅槃的境界。耳、鼻、舌、身及意根的种种感受，若是加以贪爱，也会产生相同的结果。

若是眼见美好可爱、令人想念、增长欲望的事物后，能够不赞叹、不执着，便不会感到欢喜，不感到欢喜就不会受乐，不受乐就不会产生贪爱之心，不贪爱，就不会有修道的障碍。

由于对于美好的事物不生欢喜、受乐、贪爱之心，就没有修道的障碍，因此能趋向涅槃。其他五根的种种感受也是如此。」

佛陀接着问：「我已为你略说佛法要义，你现在想去哪里弘化？」

富楼那回答：「我想到西方输卢那国弘法。」

佛陀问富楼那：「输卢那国的人民凶恶暴躁，粗俗无礼，喜好骂辱他人。如果有人辱骂、毁谤你，你该怎么办？

富楼那回答：「如果他们凶恶无礼地辱骂、毁谤我，我就想：『他们还算是贤善而有智慧的人呢！因为他们只是凶恶无礼地辱骂我，还没有动手打我或用石头丢我啊！』」

佛陀又问：「如果他们动手打你或用石头丢你呢？

富楼那回答：「如果他们动手打我或用石头扔我，我就想：『他们还算是贤善而有智慧的人呢！因为他们只是打我或用石头丢我，还没有用刀杖砍杀我啊！』」

佛陀再问：「如果他们用刀杖砍杀你呢？

富楼那回答：「如果他们用刀杖砍杀我，我就想：『他们还算是贤善而有智慧的人呢！因为他们只是用刀杖砍杀我，可是还没有真的杀死我啊！』」

佛陀最后问：「如果他们真的将你杀死呢？

富楼那不假思索地回答：「世尊！色身原本终归坏灭，我已证得罗汉果位，即便色身衰亡，但得入清净安乐的涅槃境界，这对我并无妨碍。

佛陀赞叹富楼那：「你有如此忍辱不退的愿力！现在可以去输卢那国弘法，度化那些尚未得度的人，让心中未得安宁之人得到安宁，也让尚未证得涅槃之人，得到涅槃寂静之乐。」

第二天一早，富楼那着衣持钵，入舍卫城乞食用斋后，随即动身前往输卢那国结夏安居。他不求回报地付出体力、精神帮助大众，也把握和大家相处的因缘随机教化，把佛陀的智慧法语与众人分享。

由于富楼那慈悲宽容的态度，很快地许许多多输卢那国的人民都皈依了佛教，还有五百人受持五戒。富楼那并在输卢那国建立了五百座寺院，每座寺院所需皆得当地人民的护持，令佛法广为流布。

三个月后，富楼那证得宿命、天眼及漏尽三明，入无余涅槃。

——典故摘自《杂阿含经卷三十七》

省思：

孔子曰：「无欲则刚」，当一个人去除我执，就能无私地付出、全心地奉献，成就无量无边的功德。富楼那不顾自身的安危，自愿到民风粗恶无礼的卢输那国弘法，并且认为当地人民贤善而有智慧，必定能够蒙受法益。

由于他具有柔和忍辱的德行、慈悲宽容的态度及对众生皆具佛性的信心，所以即使身处民风粗暴的卢输那国，也能感化人民，得到大众的恭敬护持，验证了佛陀的教诲：「忍者无恶，必为人尊

（转）

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