为什么居士间常互称“师兄”？

信众：师父您好！第二次见到您，这是佛法的因缘。为什么在家居士都要以师兄相称，而不能以师姐、师妹、师弟，这在佛法上有规定吗？ 师父：哦！是这样，这个问题是日常生活当中或许很多人都是有疑惑的，这里称“师兄”啊，一是表示我们学佛的人啊，都是追求觉悟的，这种生命是很伟大的，所以呢像大丈夫的行为。把追求解脱啊作为人生的目标，这是一个大丈夫的行为，这句话不是有意去轻慢女性，是对我们（学佛）人的一种赞美，有大丈夫的含义。还有一个为什么不称师弟，因为我们相互之间都要尊重对方，同时自己很谦卑，所以称别人师兄。如果有个人跑来“师弟、师弟”，这个显得傲慢、很贡高。喊“师兄、师兄”，我们会很谦卑，把别人尊为师兄，我们甘居下位，这个是我们佛弟子的一种觉悟的状态，恭敬别人，自我谦卑，一种非常好的状态。所以一般我们佛教界都是这样子的。在家居士也是，但是也发现有的人，他很奇怪，称出家人称师兄，这个不可以的，因为你做三宝的弟子，所有僧人的形象你都应该称师父，我这里是代说一句。 信众：那么师父啊，自己的师弟确实小的，那这个时候称法名吗？ 师父：嗯，很多的时候都是称师兄啊，称法名也是可以的，互相的，你称他师兄，他称你师兄。有谦下的意思，谦卑、谦下，破除我执，你喊别人师兄，可以去除我慢，去除我执。所以称“师兄”，本身这里面有很多文章，这本身也是一种修行。这个“师兄”能够喊得很顺口，很诚心，就代表你修行修得好。 经文解答 男女平等，意指佛性上的平等，人人均有佛性！ 然而，我们不可不承认男与女在生理及心理状态上仍有相异之处。一般而言，色身上，男众较女众勇勐强健、障碍较少；心理上，男众比女众少嫉妒、瞋恨、计较...... 因此，我们希望跳脱女众的柔弱，学习男众的大丈夫气慨。且看古代花木兰代父从军，被称为女中丈夫，即是一种褒扬的意思。 经中亦常赞叹出家之行：“善哉大丈夫，能了世无常，舍俗趣泥洹，希有难思议。” 对于男女一律称为师“兄”，并非表示对女众的歧视，而是对发心修行善法（无论出家或在家）的称扬，及赞叹勇于担当的精神。“兄”之一字，亦有表示尊重、恭敬对方的意思。 此外，不使用其他的称呼，是因“师”这个字，有师法、学习的意思。大众薰修悉胜进，十地顿超无难事。能与诸上善人聚会一处，见贤思齐，互相学习，即能进步、成长。 佛陀在《首愣严三昧经》中说的：“善男子！

发大乘者，不见男女，而有别异。所以者何？萨婆若心，不在三界，有分别故，有男有女。” 对于一般的凡夫俗女，一旦发起菩提心，则立即超越了男女的差别，因为道心是没有男女的。 在《涅盘经》里，佛陀说：“如来性（佛性）是丈夫法故，若有众生，不知自身持有如来性，虽是男儿身，我说此辈是女人，若有女人，能知自身持有如来性，虽是女儿身，我说此人是男子。” 福报由供养布施而来，《普贤行愿品》云：诸供养中，法供养最。如果您读上文受益，请随手转发，分享法喜，布施法益。同时修行随喜功德，与众生结法缘，积集菩提广大资粮，同证佛果！ 修行的道路，是不进则退的，愿我们能够在无常中更加坚定我们的道心，愿与所有的道友共勉。 修行的道路，真诚发愿忏悔所有恶业，愿诸佛菩萨加持，愿上师三宝加持，深信因果，皈依三宝，愿发菩提之心，受持戒律，信愿修行，普利一切诸有情，同生西方极乐国。 所有礼赞供养佛，请佛住世转法轮； 随喜忏悔诸善根，回向众生与佛道。 愿以此功德，平等施一切。同发菩提心，往生极乐国。 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛