《心经》，全称《般若波罗蜜多心经》，全经只有一卷，共有260个字，字字精华，属于《大品般若经》中的一节，也是其心髓，是大乘佛教第一经典和核心。《心经》可以算得上佛教经典中最为简短的经文了。虽然简短，但其中蕴含的哲理却使人终生受益。

佛说八万四千法门中，般若法门最为殊胜。般若即智慧，《般若经》的内涵以空性为主，通过证得空性，从而断除烦恼，达到涅槃。该经曾经有过七种汉译本，如今社会以唐朝玄奘法师翻译的版本最为流行。本篇文章，小编就经中比较有名的四句话和大家分享，希望大家能够从中受益，法喜充满。

一、诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减。

学佛修行，除了要深信因果，还要明白世间万物都是假相，是虚妄不实的，要看破放下，才能自在。佛法告诉大家，不管任何事物，不能着相，把一切看的太真，就如自己给自己套上了枷锁、樊笼，受其所困。《金刚经》里所说的，“应无所住而生其心”，内心不住任何东西，六根清净，人生的智慧才会显现。

《金刚经》里有许多有名的句子都表明证得空性的重要性。比如，“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来”，世间所有我们看到的东西并非真实的存在，只是历史长河虚无缥缈的一瞬，既无常又短暂，所以随缘、不执着。只有证得空性、看到清净自性，才可成就佛性。因为一切本为空，所以就没有什么得得失失，故而没有生死、没有增减，也没有净垢，才可真正看破生死无常，不让心住轮回。

二、远离颠倒梦想，究竟涅槃。

佛陀当年在菩提树下悟道的时候曾经感慨道：奇哉奇哉，大地众生皆具有如来智慧德相，但却因妄想执着，而不能证得。此句收录在《大方广佛华严经》中。佛教认为，佛是开悟的人，人是未来的佛，人人具有佛性，也同样具有佛的智慧，只是这种佛性和智慧被世间各种虚假的欲望名利所迷惑、所障碍，看不开、放不下，烦恼、偏执、妄想，贪嗔痴慢疑五毒四溢，无法得到解脱。

涅槃，即“灭度、圆寂”，只有远离这些颠倒梦想，离开生老病死的苦，使智慧和福德都达到了圆满的成就，达到了不生不灭、不垢不净、不增不减的寂静、安乐状态，达到不可思议的解脱境界，才是真正意义上的涅槃寂静。

三、色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。

“色”代表客观的物质现象，即具备形体的东西。“空”不是没有，而是“空性”。“色不异空”，就是说世间一切事物都离不开空性的存在，我们用眼睛看到的所有事物并不是真切的存在，是没有实体性的，它会随因缘条件而变化，所以叫“空不异色”。“空不异色”说明空性的显现也是离不开一切法而存在的。

后两句“色即是空，空即是色”大家非常熟悉，往往被当作调侃的说辞。这两句话和前两句“色不异空，空不异色”的道理是相通的，都表现物质现象依因缘条件而产生和幻灭，都是无实体性的，所以一切皆空，色即是空。证得空性，从而看破生死，大彻大悟，了脱生死。

四、照见五蕴皆空，度一切苦厄。

这句话标明了“五蕴”的重要性，“五蕴”指的分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，“蕴”是蕴藏、积聚的意思，“色蕴”属于物质现象范畴，“受、想、行、识”属于精神现象范畴。色蕴，指的是对物质的认识，“受蕴”就是接受，面对境遇而产生的心理和适应程度。“想”是获取、想象，“行”是行动，“识”是认知。

“五蕴”是佛家对世间一切生灭现象所作的简单归纳和说明，用以教导人们放下一切，从而摆脱苦厄。“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”，观自在菩萨进入般若深观状态时，观到五蕴诸法皆空，而自己无法主宰和决定，因而度化一切痛苦与灾难。

佛说一切法，为度一切心；若无一切心，何须一切法。佛在心中，莫向外求。《心经》，用佛法点亮智慧的明灯，照破无明黑暗，解脱烦恼的长河。当你忧郁困苦的时候，不妨读读《心经》，让自己静下心来，静而生慧。生活需要智慧，希望大家深入经藏、智慧如海，早日开悟、圆成佛果。