所有的佛教信奉者都秉承着断恶行善的思想,在做每一件事之前都会考虑到后果。随时都拥有一颗善良的心,乐于帮助他人,行善积德,在维护社会稳定,促进社会和谐的同时,也为自己积攒了功德,为自己的修行迈出重要的一步。佛教会促使人心变得更加温暖,能够让人与人之间少了争吵,少了矛盾,进而增加了人与人之间更多的和谐元素,互利互助,合作共赢。
当然,在所有信奉者行善积德的同时,不可避免的会出现一些问题,比如出于热心,帮助他人的同时,也可能会出现好心办坏事的情况。前几日有一则新闻,一家幼儿园所有师生正在演练遇到歹徒时的情形,由保安扮演歹徒,准备闯进幼儿园,实施伤害,但就在演练正在进行的时候,一位路人冲了上来,上去对着“歹徒”就是一脚,狠狠的把这个“歹徒”踹翻在地,当时在场的所有人赶紧上来拉开,对这位路人解释清楚,这不是真的,这是在演练。
这位路人的这一举动,对于他本身来说应该值得赞扬,见义勇为,是一个好典范,但是恰恰这并不是真的歹徒,只是在演练,对于那位扮演歹徒的保安来说,他的行为对保安造成了不小的伤害。从前者来说,这种行为是善,但对于后者,这就是在作恶。
但是在佛法中,对于这种无心的作恶,恶的果报会远远小于成心作恶,路人的行为是无意间的恶行,并不是有意而为之,而且在事后,他也承认了自己的过错,也向那位保安连连道歉。从佛法的角度来说,在无意间作恶之后,能够及时忏悔,在恶果还没形成之前,完全可以改变他的因缘,会让果报向善的方向转变。
佛法对于无心的恶行,并不会有惩罚,只是当事人会接受一些事实,就好比我们做米饭,米和水的比例没有掌握好,或者是火候没掌握好,做出来的米饭夹生,或者稀了,粥不是粥,饭不是饭,对于这种事,并不会惩罚你不让你吃饭,只是你吃的饭可能并没有那么好吃,是你自己把饭弄砸了,所以只能凑活吃了。
反过来,如果是存心作恶的话,而且造成了伤害,无论伤害大小,这都是实打实的作恶。
也许你的最终目标可能是好的,但是你在做的过程中,有恶行,通过这种恶行来获得其他结果,这都是佛法中的恶业。只要你有明确的动机、行为,并且造成了伤害,都会得到恶报,而且这种恶报会很快实现,想要改变这种恶果的机会也很少,而且难度很大。作为佛法的修行者,我们做事之前都要有一颗良好的发心,而且时时刻刻要警醒自己,反思自己,尽量避免因为自己的行为而对他人或事物造成不必要的伤害,而且更要注意的是,我们在做事的过程中,切不可为了结果,而投机取巧,使用不正当的手段,因果是不变的,自己做的恶,就像射出去的箭,而箭头永远向着自己。
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