在轮回当中,很多人都认为自己的生命,源于父母的生养;自己的未来,源于个人的努力。大家都觉得,只要自己足够努力,就可以达到自定的成功标准。按照这种规律,从父母生下我们,努力地培养我们,给我们找老师;我们不停地上课,希望考试得高分,考个好学校,以后找个好工作,拥有一个好家庭。几乎每个人都告诉我们:只要我们努力,就会有好的未来。
这是一条路,没有错,但实际上“只要我们努力”的背后,真正的成功与否,却是千差万别。
每个人的业力都会与其如影随形,大家也因此会感受到在业力左右下,所促成的千差万别的人生状态。就像当我们想吃一个苹果时,首先要有个苹果树苗种在那儿。很多人都理所当然地认为:有了苹果树,等到将来开花结果,就会有很香甜的大苹果吃。但谁也不知道,这棵苹果树种下去,会不会被动物毁坏,会不会遭遇干旱无法开花结果,会不会被虫蛀死掉……对于苹果树的呵护,其实是个漫长的过程。想要吃到一个香甜的苹果,真的需要很多条件。
同样,人的一生,从出生到长大成人,再到寿终正寝,需要很多的呵护。这就是人们常说的,需要天时、地利、人和。需要各种良善因缘的具足,一个人才能平安幸福地度过一生;当然,也必须面对自己既往业力成熟带来的业果影响。
因此,佛教一直告诉大家:诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教。因为,命运的好与坏,都掌握在我们自己手里。
有些宗教是信他得永生,你的生命掌握在他那里。我们一个老弟子,两夫妻千辛万苦到处打工赚了点钱,还到处借钱,把小孩送到美国读书,拿到了美国的博士学位。儿子毕业回家,老母亲给他做了一桌子菜。吃饭的时候,这孩子开始做饭前祷告,“感谢主,给我吃,给我穿,给我喝……”他爸爸妈妈听到这些,很不高兴:“是我和你妈给你吃、给你穿、给你喝。我们俩一辈子为你忙碌,都要满头银发了,就为了供你读个博士。你回来,不感谢我们两个,还感谢你的主?”当然,孩子信基督也没什么不好,但是让他的爸爸妈妈觉得伤心了。
在佛教里,没有造物主这个概念。所以很多人都说,佛教徒是无神论者。这个“神”指的是一个万能的造物主,这在佛教里是没有的。
诸佛菩萨们,时刻都在陪伴我们。什么叫陪伴呢?就像小孩子的成长,需要依靠父母、亲朋好友、老师、医生的呵护与陪伴,才能健康成长。如果愿意依靠佛菩萨无处不在的慈悲加持,是能够帮我们度过心灵的苦难,跨越生命当中的难关。虽然我们可能暂时看不到自身业障的消除,但所有一切的享用和身心的平安,都源于上师三宝给予的护佑与陪伴。
在轮回无尽的业海中,罪障深重的我们德浅福薄,不努力修行,只有更加快速的沉沦。
如果没有诸佛菩萨的慈悲护佑,没有前世福报的积聚,仅仅依靠此生的拼博,是无法拥有现世的一切享用的。
所以,我们要努力把世间的生活和工作做好;同时也要依靠诸佛菩萨的慈悲引领,走在自利利他的菩提大道上,才能从六道轮回中,究竟解脱。
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