唐代高僧的一首禅诗，卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春

一首优秀的禅诗不仅描写自然风光，更主要是阐述自己的见地，而不是纯粹抒发内心情感。一般的山水田园诗只是表达作者淡泊的心境，却并不深层次地探寻禅理。一个人的内心体验若没有达到一个较高的境界，也无法理解作品的内涵；而一旦与之心有灵犀，则会拍案叫绝。

精舍遇雨

唐代：可止

空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。

卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。

可止，唐末五代的一位长寿寺僧，俗姓马，河北省涿州人。唐昭宗干宁年间进诗称旨，御赐紫袈裟。他曾任长寿寺住持，赐号文智大师。当时即有诗名，诗歌结为《三山集》。这首诗描写春雨中清新明丽的自然景象，但主要还是抒发作者淡泊世事，与世无争，潜心隐修的情怀和志趣。

题目中的“精舍”，即可止上人居止修静之所。出家人修行需要安静的环境，远离尘嚣和闹市，但只要达到了一定的境界，即使耳边纷纷扰扰，也能坐怀不乱。初入门的僧人为了寻道，不惜到很远的地方拜师求经，及至开悟，才发现原来处处都是禅意，正所谓“归来笑牛梅花嗅，春在枝头已十分。”

可止上人一定也经历了这样一个过程，正如俗话所说，看山是山、看山不是山，最后看山还是山！没有一个螺旋上升的过程，就不能从象牙塔中钻出来，多少人一辈子都在塔里转圈，却没有机缘悟道。

所以大师说，“空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘”， 在寂静的精舍里，很自然地就把自身的存在看淡了；溪雨微微，却洗尽了身上的征尘。诗人虽然处于尺寸之间，却心游八方，思接四海，整个宇宙都在他的思考范围内。但是普通人一旦头脑中装了乱七八糟的东西，就像一团乱麻，越扯越乱。而大师们就有这样条分缕析的本领，同时他们也知道何时该抛空杂念，何时又该取长补短。

“寂寂”二字，客观地表达了空门的氛围，恬淡无为、乐观豁达。他们深深地懂得，生命的色彩，不在于浮华三千，从容坐于方寸之间，一茶一香亦是幸福

。“微微”二字，描摹了雨的形态，大师爱惜这蒙蒙细雨，不仅让空气变得澄净，更洗去了心灵深处的灰尘。

虽然佛家说，“本来无一物，何处惹尘埃”，但理想的境界与实际的修行还是有差异的，作者并非不懂修心的道理，但这里的“溪雨”也可以引申为一种外界和内在的净化能力，让出家人可以更好更快地进入高级阶段。

前两句谈了客观因素的影响，接下来诗人主要从主观因素进一步理解修行的关键。“卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春”， 躺在高耸入云的精舍里，顿觉真趣无尽、佛智无边，哪还管这黄莺飞鸣、花草芬芳！诗人在绵绵春雨之中，坐在自己的书斋里，欣赏无限春光、花香鸟语，实在是人生一大快事。

大师经过了一段时间的修行，懂得了如何做到天人合一，正是“三间茅屋从来住，一道神光万境闲”， 以一颗乐观豁达的心，行走尘世，看山山静；以一份宠辱不惊的意，笑对浮生，看水水清。当淡去浮华，静品浅藏 ，禅意的世界就在自己的身边。