现在有些凡夫说释迦牟尼佛讲净土法门、极乐世界，大概是一个方便之喻、一个化城，甚至是一种精神现象；有的甚至说净土法门就是佛教衰亡时期，向那些愚夫愚妇兜售的一张进入天国的廉价门票诸如此类的奇谈怪论，层出不穷。

如果话说到这个份上，会让一切众生对极乐世界、阿弥陀佛产生不了信心，而心存怀疑，这就在谤法啊！

而且谤的不是一般的法，谤的是让凡夫众生当生了生脱死、一生成佛的法，这是谤法的重罪。十方诸佛都伸出广长舌相赞叹净土法门，就是希望一切众生在当生了生脱死，圆成佛果。这是佛出世的本怀。现在如果诽谤掉了这个让众生得度的法，那一切众生就没得救了。所以这样做的罪业是很深重的。

莲池大师曾经有个比喻：如果有一个人，一天讲一万句话，用来诽谤一万尊佛，诽谤的时间积满一千年，其谤佛的罪业大不大？当然很大，大到无量无边。但如果有人只说一句话，说西方极乐世界、阿弥陀佛不存在，阻止人们念佛，那么这个人的罪业与前一个人相比，要超过百千万倍，乃至无法计算！

为什么会是这样呢？因为像微尘一般众多的诸佛赞叹西方极乐世界，一心只想要人人都成佛，而你却生起诽谤。你诽谤西方极乐世界，就是诽谤像微尘一样多的诸佛如来，害得众生永劫沉沦于苦海之中而不能成佛，所以罪业大到如此地步！因此，写这些文章、说这些话的人只图口滑，不知道他谤法的罪业多么深重——谤法是要到阿鼻地狱去报到的！

我们要知道，有很多人下阿鼻地狱是因为犯五逆十恶重罪，还有很多人则是因为谤法。这里面有受罪轻重的差异。如果是五逆十恶之人，等到一个大千世界成、住、坏、空之;坏劫——整个世界粉碎的时候，他才能从阿鼻地狱里面出来。也就是等遇到不可抗拒的;坏劫这种自然现象时，造作五逆十恶的人就能从阿鼻地狱里出来了。

但如果是诽谤大乘佛法，尤其是诽谤净土法门的众生，就没有这么幸运了。当这个世界要坏的时候，他随业力被转移到他方世界——还成立着的世界去，继续在阿鼻地狱里受罪；如果他方世界到坏劫要粉碎的时候，他又被转移到另外一个世界的阿鼻地狱去受罪。正如《地藏经》所言：;此界坏时，寄生他界。他界次坏，转寄他方。他方坏时，展转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。

所以我们要注意，千万不要去做谤法的罪业，这种罪业是很难忏悔掉的。乃至于阿弥陀佛第十八愿慈悲之极——;至心信乐，欲生我国，乃至十念都能往生，但是唯有谤法的众生没有办法摄受，他的障碍就很大。

当然，这也是顺理成章的，谤净土法门，当然就不会有信愿，没有信愿就感通不了弥陀愿力，靠他自己的功夫决定往生不了。作为振兴佛教的弟子，我们一定要护持净土法门，;自信教人信，真为报佛恩。劝进行者才是我们应尽的职责，对那些诽谤净土法门的说法要予以严正的驳斥。