我们先看第一个重点。那么法脉源流这当中有三段: 第一个说明法门缘起; 第二个诸师传承; 第三个所依经论。 那么我们先谈谈大乘唯识的一个缘起,这缘起分两段: 第一个先谈印度本宗的缘起,再谈第二中国本宗的缘起。我们先看印度的本宗缘起,这以下有六大段,我们先看第一大段,请合掌: 释迦牟尼佛,悲愍众生,从本垂迹,应世说法凡四十九年,于《解深密经》等诸大乘经中,广述法相唯识之妙义。 那么当然所有的佛法追根究底就是佛陀的出世说法,才有祖师的传承,我们先谈谈佛陀。 那么释迦牟尼佛在这个大般涅槃的根本,这个本就是佛陀的大般涅槃,那么迹就是佛陀那个大悲愿力跟众生的因缘成熟以后,他来到世间的这八相成道的一期应化的示现,佛陀示现在娑婆世界出生乃至于出家转法轮入涅槃,这个四十九年当中,他在《解深密经》等诸大乘经中广述法相唯识的妙义,我们看佛陀的缘起,缘起思想。 大乘,小乘我们不谈,大乘的缘起有两块: 第一个讲三界唯心,一个讲万法唯识。佛陀的整个缘起法是以心做根本,那么以这个一念心性,当你是觉悟的时候,你依止一念心性修六波罗蜜,这个叫作清净法的缘起,这叫作三界唯心,比方说《法华经》,比方说《华严经》,所以你看我们读《法华经》《华严经》,我们只能够做一件事情,就是随喜赞叹!我们看到佛陀的富贵,我们看到佛陀的庄严,但是我们一个都没有,但是你还是要学,因为你必须要为未来铺路,你不可能永远处在凡夫的阶段,你现在不学你就永远没有希望,所以《法华经》跟《华严经》对我们来说叫作栽培善根,为以后铺路,因为它是一个清净法的缘起。
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