相信善有善果,恶有恶报,因果报应,丝毫不爽。人只要能相信命运,这个人就是善人。为什么?他相信一切是命中注定的,不妄求了。像了凡先生,这明朝时候人,十五岁遇到一个孔先生,算命先生,算得非常准,给他算流年。二十年,十五岁、二十五岁、三十五岁,每年所得的财,他是个读书人,参加考试,考试的名位跟孔先生所算的完全相应,一次差误都没有。所以他相信了,知道一生皆是命,半点不由人,他的心定了,没有贪求了。为什么?求不到,命里没有。每天除读书之外,他什么都不想,他真的一切放下了。
三十五岁这一年,跟云谷禅师在禅堂里头坐了三天三夜,没动一个杂念。
老和尚看到很佩服,一个凡夫三天三夜不起一个妄念,难得,这在禅宗说是相当好的功夫。就问他,你从哪里学来的?他很老实,他说我没有学过禅。为什么三天三夜没有妄念?我的命给孔先生算定了,他给老和尚说,打妄念是妄想没用,那又何必!所以什么念头都没有。云谷禅师听了哈哈大笑。他很好奇,你为什么要笑?云谷禅师说,我以为你是圣人,你是有定功,没有想到你还是凡夫,是个相信因果报应的凡夫。他就问为什么?你这二十年,每年的流年都被人家算定了,你不是凡夫,谁是凡夫!他就接着问,难道命运还可以改的?那当然可以。命从哪里来的?是你前生造作的,你前生修善,这一世有善果;前生造恶,这一生有恶报。财富是你前生修的,你前生有大财布施,你这一生命里有大财富;小小的施舍,你今生得的是小财富,命运是这么来的。他搞清楚了,它真能改吗?能。云谷禅师送他一本功过格,功过格在明清这两代读书人都依照这个方法来断恶修善,很普遍,内容是道教的《感应篇》,以这个为主。每天用《感应篇》来反省检点,造了哪些过失,做了哪些好事。《感应篇》一共说了一百九十多种善恶果报。他真干,发心真干,回去就真干,第二年参加考试果然就不一样,孔先生给他算的是第三名,他考了第一名,提升了。这完全知道命运是掌握在自己手上,就拼命断恶修善,每天忏悔,每天改过,那个命运全转了。
一生命里头只有个小官,县长,是四川很小的县分,寿命只有五十三岁,算命先生告诉他,五十三岁这一年你要把官辞掉,回到老家去寿终正寝,不要死在异乡。这个以后变了,他以后是做一个知县,但是是很大的县,这个县直接归皇帝管的,就好像是个特别市,宝坻知县,宝坻靠近北京,归北京市管的,不是归哪个省的,这个地位高。寿命只有五十三岁,他活到七十四岁才走的,延寿二十一年。这都是他这一生修的。命里没有儿子,他得了一个好儿子;命里头没有举人、没有进士,结果都被他考中了。告诉世人,命运掌握在自己手中不在别人,与佛菩萨没有关系,与天地鬼神也没有关系。你只要真正懂得断恶修善、改邪归正、端正心念,你的命运统统重新改造了。这个小册子流通非常广泛,特别是日本人,日本几乎是读书人没有不读过《了凡四训》的。你造的善,你得的果报好。
文摘恭录《净土大经科注》(第四七O集) 上净下空老法师主讲
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