出自净空法师《华严经讲记》

佛菩萨跟我们凡夫不一样的地方，要晓得在哪里。释迦牟尼当年在世，诸佛菩萨应化在世间，跟我们一样每天也吃饭、也喝水、也穿衣服、也工作，没有两样。不一样在哪里？就是他没有分别、没有执著，他对于一切现象，对于一切人事物，他没有控制、没有占有，不一样地方就在此地，福报自然的。

这个世间学术，讲什么样的学术都讲不过佛。你看现在多少人研究经济，怎么样能赚钱？怎么样能发财？学校里面开很多这个课程，诸位如果要细心想一想，就有笑话出来了。那个经济学的教授，讲的那么多的道理、那么多的方法，他自己为什么当个穷教授，他没发财，这什么道理？有没有人在这个地方起过疑问？照理说，他懂得这些道理，应该世间他头一个发财，谁能比得上他？世界上经济学权威教授，他的生活靠学校的薪水、靠钟点费，他没发财！我们从这个地方细心去观察，他那个发财的理论不可靠！他所教的学生，学生成绩都非常好，都拿到博士学位，博士学位不是各个都发财了？大概拿到博士学位的，我在美国的时候，我知道多半在学校教书。

佛告诉我们，发财的原因是什么？财布施，这是真因。那个经济学教授没有找到因。他所研究的那是什么？那是缘。这个人命里头没有财，学了许许多多发财的理论、发财的方法，他一生还是穷光蛋一个，命里头没有财。所以他所研究的是什么？那是缘。佛法讲因加上缘，后面果报就现前了。发财的因是什么？因是财布施，过去生中或者是这一生当中财布施多！这个多不是数量多，是你的心真、是你的心广大；你有多少，除了自己维持最低的生活水平，多下来的都肯帮助别人，这叫大布施，这个有真因，这是因。你命里头有财，无论你从事哪个行业，财源滚滚而来，果报现前了。这是释迦牟尼佛的经济学，是真的，一点都不假。

聪明智慧的真因是法布施，绝不吝法，自己知道多少，教给别人多少，我们中国人讲“不藏奸”；所谓是和盘托出，全部都贡献给你，愈是这样做愈长智慧。这个智慧从哪里见到？教学。年年教学、常常教学、处处教学，愈教智慧愈高，教学相长。无畏布施是怜悯贫穷苦难的众生，全心全力帮助他们，这一种布施是健康长寿的因。照顾老人、照顾贫穷的人、照顾生病的人，你得健康长寿；心地慈悲，没有恼害众生的念头，没有恼害众生的行为，他得这个果报。

佛法讲世出世间法因果报应才是真理！从果上我们会看到因，从因上我们会看到果，因果清清楚楚、了了分明，这是智慧的教学；这是实学，真实的学问，学了是真管用。一个人学，你一个人得到；你一家学，你一家得到；一国学，一国富强。所以无论是个人、是家庭，那个富贵有因、富贵有种。因好，果报好；因不好，果报当然不好，佛法可贵之处在此。佛法是实用的学问，真管用！字字句句都管用，不像世间许许多多的学术，能用的很少一部分，大多数都不能用，所学非所用。那这样子，诸位想想，我们的时间、我们的精神浪费在里头，这很可惜。

——摘自《大方广佛华严经》（第839卷）【其状犹如摩尼宝形。】