佛法界裡面确实有一生成就的法门，这就是净土宗，一心念佛，带业往生，善导大师告诉我们，这个法门「万修万人去」，一个都不会漏掉。你要依照经典所讲的理论、方法，终极的方法还是教你放下。所以念佛堂的堂主时时刻刻提醒大家，放下身心世界，一心念佛，那没有一个不往生的，就像蕅益大师所说的。这蕅益大师是示现给我们看的，他往生极乐世界，什么样的品位他就满足了呢?他要求不高，他说我能够下下品往生，我就很满意了，很知足了。这是一句非常忠实的开导。凡圣同居土下下品往生，生到西方极乐世界，极乐世界是平等法界，裡面虽然有四土叁辈九品，但是它裡面没有障碍，所以凡圣同居土裡面的同学，天天跟观音菩萨，大势至菩萨，文殊普贤在一起，那这些菩萨是实报庄严土的。我们这个世界实报庄严土跟凡圣同居土不在一起，不是同一个空间维次，西方极乐世界很奇怪，四土叁辈九品是同一个维次，大家天天在一起。我们可以这么说法，生同居土，同时也生实报土，生实报土，同时也生同居土。我以前讲到这桩事情，我用一个比喻，阿弥陀佛在一个大教室裡头教学生，这个教室裡头有幼稚园的学生，有小学生、有中学生、有研究所，还有博士生，都在一个教室上课，这就像极乐世界。其他地方不一样，他都给你分开了，唯独极乐世界是一个讲堂，所以什么样的人物你都能看到。这个机会要把握住。

「一尘涵容空有边」，这就是佛门裡面常讲的「心包太虚，量周沙量」，一定要学。为什么?我们的心量太小了，为什么这么小?你有妄想分别执着，严重的执着。心量愈小，你的生活空间就愈小，最小的空间在哪裡?在阿鼻地狱。谚语所谓「量大福大」，你没有度量，你就是没有福报，福报跟心量成正比例。那你本来的心量?本来的心量就是此地所说的，涵容空有。涵空就是心包太虚，容有就是量周沙界，这是你塬本的心量。现在心量为什么变成这个样子、变得这么可怜?这是学佛，特别是学大乘，尤其是学净土，净土那个心量还得了!刚才给你举的比喻，四土叁辈九品在一个讲堂上课，这是什么心量?你还要分彼此，往生就造成障碍了。往生没有障碍，不再分彼此了，一定要把妄想分别执着放下。妄想放不下，至少要把分别执着放下，这个在日常生活当中就得鍊功，要包容我们平常很不愿意接纳的人，要包容这个，所谓是冤亲平等，这在修真功夫。

所以学佛不在文字、不在言说，过去李老师常讲，要改心，这个话说得好、说得深刻，把我们的心要改变过来，恢復到自己的清净平等觉，这在《无量寿经》的经题上显示出来了。什么样的人能生净土?清净心的人能生，平等心的人能生，觉而不迷的人能生。我们具不具备这叁个条件?具备这叁个条件，你就有信心，我这一生决定得生。清净，不再受染污，什么东西染污我们?自私自利染污我们，名闻利养染污我们，五欲六尘染污我们。五欲裡头财色名食睡染污，六尘色声香味触法染污，环境的染污，还有贪瞋痴慢烦恼的染污，这个东西要放下。我常讲这十六个字，你能放得下，修其他法门，你只到门口，你没有进门;但是念佛的人进门了，只要这个放下，肯定生凡圣同居土，到极乐世界去了。