净土法门法师：为什么今天学禅、学教功夫不得力？善根、福德不足

其它的法门，确实是要一步一步，看你能放下烦恼习气多少，渐渐向上提升，跟净土法门不一样。有人问我，禅宗明心见性，见性成佛，这是圆满的法轮。没错。净土宗不能明心见性，好像在表面上看不如禅宗。实际上禅宗一万个人修，难得有一个人成就；净宗一万个人修，一万个人成就，它成就的比禅高，是真的不是假的。所以这个法门叫难信之法。极容易修，但是最难相信，所以相信的人不是普通人。

佛在大乘经上告诉我们，每个念佛往生的人都是过去生中曾经供养无量诸佛如来，这一生遇到这个法门，得到无量诸佛如来威神加持，他才能信，他才能发愿求生。没有诸佛如来的加持，他这个心生不起来，为什么？他的业障太重了。

像禅、像教那样消业障，他还得消无量劫，然后他学禅、学教功夫才能得力。为什么今天学禅、学教功夫不得力？善根、福德不足，不具足，烦恼习气太重。

佛法的入门从无我，你还有我，把这个身体当作我，你就入不了门。入门是什么身分？小学一年级，我用比喻来说大家好懂，在大乘佛法里面十信位初信位。十信是小学，从一年级到十年级，他是一年级，一年级破身见，知道身不是我。像《金刚经》上所说的「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」，这是什么阶级？这是初信位的菩萨，大乘小学一年级。我们能不能做到？你用一生的时间精力，你能把这个破掉吗？身见没有了，边见没有了。边见是什么？对立，跟人不对立，跟事不对立，跟一切万物不对立，说起来容易，做起来多难。还有成见放下了，成见是什么？自以为是。成见在佛法里分因果，因上的成见叫戒取见，果上的成见叫见取见。末后一个，所有不正确的看法，叫邪见。这五种见：身见、边见、见取见、戒取见、邪见，统统放下了，你才是一年级的学生。

别人修这个法门，我都给他顶礼，我佩服，他可以做得到，我做不到。这个路我尝试过，我搞了二十多年，最后觉悟了，这个路不是我走的，我走不通。真正回过头来学净土，发现这条路走得通，为什么？带业往生，你这些烦恼习气没有放下，可以往生。往生到极乐世界，老师好，同学好，老师是阿弥陀佛，同学是诸大菩萨，这个修学环境好，所以容易成就。在极乐世界烦恼没有了，慢慢习气也没有了。那个地方的身不是肉身，我们今天的身阿赖耶的相分，物质现象，需要饮食、需要睡眠、需要医药，极乐世界不需要，为什么？身是法性身，不是阿赖耶识的相分，是自性的相分，称性的。凡是称性就没有变化。我们这个地方的身体，剎那剎那在变化，是生灭身。极乐世界不生不灭，极乐世界无量寿。

到达极乐世界，得到阿弥陀佛本愿威神加持，你的智慧、神通、道力等于法身菩萨。换句话说，也是真的，你就是法身菩萨，不是你证得的，是阿弥陀佛加持给你的，所以这一点我们要感恩阿弥陀佛。在极乐世界修行容易成就，我们是换一个道场，这个道场障碍太多，我们没有能力化解，极乐世界没有障碍，好处在此地，很容易修得。

摘自《无量寿经科注第四回学习班》第六十五集

2014年8月1日讲于香港佛陀教育协会